Njia ya Montessori, Toleo la 2 - Marejesho # Sura ya 17 - Maelezo ya njia na nyenzo za didactic kutumika ## [17.1 Mazoezi huelekea kukuza utaratibu wa misuli muhimu kwa kushika na kutumia chombo katika maandishi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used#17.1-exercise-tends-to-develop-the-muscular-mechanism-necessary-for-holding-and-using-the-instrument-in-writing 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') **Kipindi cha Kwanza: Zoezi linalolenga kukuza utaratibu wa misuli muhimu kwa kushikilia na kutumia chombo katika maandishi.** ## [17.2 Nyenzo za maandishi kwa maandishi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used#17.2-didactic-material-for-writing 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') ***Maandalizi ya Kubuni kwa Kuandika. Nyenzo ya Didactic.***  meza ndogo za mbao; insets za chuma, michoro za muhtasari, penseli za rangi. Kati ya vifaa vyangu, nina meza mbili ndogo za mbao, ambazo sehemu zake za juu zinaunda ndege iliyoinama kuelekea kwenye cornice nyembamba, ambayo huzuia vitu vilivyowekwa juu ya meza kutoka kwa kuteleza. Sehemu ya juu ya kila jedwali ni kubwa tu ya kutosha kushikilia fremu nne za mraba, ambamo ndege ya chuma imewekwa viunzi vya kijiometri, na imepakwa rangi kiasi cha kuwakilisha fremu tatu kati ya hizi kahawia, kila moja ikiwa na sehemu ya katikati ya samawati iliyokoza. kama vituo vya insets za chuma. Vipengee vya chuma viko katika mwelekeo na huunda uzazi wa mfululizo wa uingizaji wa kijiometri wa ndege katika mbao zilizoelezwa tayari. ***Mazoezi** .*  Zikiwekwa kando kando juu ya dawati la mwalimu, au juu ya moja ya meza ndogo za watoto, meza hizi mbili ndogo zinaweza kuwa na mwonekano wa kuwa meza moja ndefu yenye tarakimu nane. Mtoto anaweza kuchagua takwimu moja au zaidi, akichukua wakati huo huo sura ya kuingizwa. Ulinganisho kati ya vifaa hivi vya chuma na ndege za kijiometri za mbao zimekamilika. Lakini katika kesi hii, mtoto anaweza kutumia vipande kwa uhuru, ambapo kabla, aliwapanga katika sura ya mbao. Kwanza anachukua sura ya chuma, anaiweka juu ya karatasi nyeupe, na penseli ya rangi  ***huchota karibu na contour ya kituo tupu** .*  Kisha, anaondoa sura, na kwenye karatasi, kunabaki takwimu ya kijiometri. Hii ni mara ya kwanza kwamba mtoto amezalisha kwa njia ya kubuni, takwimu ya kijiometri. Hadi sasa, ameweka tu vipengee vya kijiometri juu ya takwimu zilizoainishwa kwenye safu tatu za kadi. Yeye sasa anaweka juu ya takwimu, ambayo yeye mwenyewe ina inayotolewa, inset chuma, kama yeye aliweka inset mbao juu ya kadi. Kitendo chake kinachofuata ni kufuata contour ya inset hii na penseli ya rangi tofauti. Akiinua kipande cha chuma, anaona mchoro umetolewa kwenye karatasi, katika rangi mbili. Hapa, kwa mara ya kwanza huzaliwa dhana ya kufikirika ya takwimu ya kijiometri, kwa, kutoka vipande viwili vya chuma tofauti katika fomu kama sura na inset, kuna imesababisha kubuni sawa, ambayo ni  ***mstari***  unaoonyesha takwimu iliyodhamiriwa. Ukweli huu unavutia umakini wa mtoto. Mara nyingi anastaajabu kupata umbo lile lile likitolewa tena kwa kutumia vipande viwili tofauti sana na hutazama kwa muda mrefu kwa furaha dhahiri katika muundo unaorudiwa kana kwamba kwa  ***kweli ulitokezwa na***  vitu vinavyoongoza mkono wake. Kando na haya yote, mtoto hujifunza  ***kufuata mistari***  inayoamua takwimu. Itakuja siku ambayo, kwa mshangao mkubwa na raha, atafuata ishara za picha zinazoamua maneno. Baada ya hayo, anaanza kazi ambayo huandaa moja kwa moja kwa ajili ya malezi ya utaratibu wa misuli kuhusiana na kushikilia na kudanganywa kwa chombo cha kuandika. Kwa penseli ya rangi ya chaguo lake mwenyewe, iliyoshikiliwa kama kalamu imeandikwa,  ***anajaza***  takwimu ambayo ameelezea. Tunamfundisha asipite nje ya contour, na kwa kufanya hivyo tunavutia mawazo yake kwenye contour hii na hivyo  ***kurekebisha***  wazo kwamba mstari unaweza kuamua takwimu. Zoezi la kujaza takwimu moja pekee, husababisha mtoto kufanya mara kwa mara harakati ya kudanganywa ambayo itakuwa muhimu kujaza kurasa kumi za kitabu cha nakala na viboko vya wima. Na bado, mtoto haoni uchovu, kwa sababu, ingawa anafanya uratibu wa misuli ambayo ni muhimu kwa kazi hiyo, anafanya hivyo kwa uhuru na kwa njia yoyote anayotaka, wakati macho yake yameelekezwa kwenye takwimu kubwa na yenye rangi angavu. Mara ya kwanza, watoto hujaza kurasa na kurasa za karatasi na mraba huu mkubwa, pembetatu, ovals, na trapezoids; kuzipaka rangi nyekundu, chungwa, kijani kibichi, buluu, samawati hafifu na waridi. Hatua kwa hatua wanajizuia kwa matumizi ya rangi ya bluu ya giza na kahawia, wote katika kuchora takwimu na katika kuijaza, na hivyo kuzaliana kuonekana kwa kipande cha chuma yenyewe. Watoto wengi, kwa hiari yao wenyewe, hufanya mviringo mdogo wa rangi ya machungwa katikati ya takwimu, kwa njia hii inawakilisha kifungo kidogo cha shaba ambacho kipande cha chuma kinapaswa kushikwa. Wanafurahiya sana kuhisi kwamba wametoa tena, kama wasanii wa kweli, vitu wanavyoona mbele yao kwenye rafu ndogo. Kuchunguza michoro zinazofuatana za mtoto, tunafunuliwa aina ya kurudia ya maendeleo: ***Kwanza** .*  Kidogo kidogo, mistari huwa kidogo na kidogo kwenda nje ya mstari wa kufungwa mpaka, mwishowe, ziwe ndani yake kikamilifu, na katikati na sura hujazwa na viboko vya karibu na sare. ***Pili** .*  Vipigo ambavyo mtoto hujaza takwimu, kutoka kwa kuwa fupi na kuchanganyikiwa mara ya kwanza, huwa polepole  ***zaidi, na karibu zaidi kufanana*** , hadi katika hali nyingi takwimu zinajazwa kwa kutumia viboko vya kawaida vya juu na chini, vinavyoenea kutoka upande mmoja. takwimu kwa nyingine. Katika kesi hiyo, ni dhahiri kwamba mtoto ni  ***bwana wa penseli** .*  Utaratibu wa misuli, muhimu kwa usimamizi wa chombo cha kuandika,  ***umeanzishwa** .*  Kwa hiyo, kwa kuchunguza miundo hiyo, tunaweza kufikia wazo wazi la ukomavu wa mtoto katika suala la  ***kushikilia penseli au kalamu mkononi** .*  Ili kubadilisha mazoezi haya, tunatumia ***muhtasari michoro***  tayari ilivyoelezwa. Kupitia miundo hii, uendeshaji wa penseli umekamilika, kwa kuwa wanamlazimisha mtoto kufanya mistari ya urefu mbalimbali, na kumfanya awe salama zaidi na zaidi katika matumizi yake ya penseli. Ikiwa tungeweza kuhesabu mistari iliyofanywa na mtoto katika kujaza takwimu hizi na kuzibadilisha kuwa ishara zinazotumiwa katika maandishi, wangejaza vitabu vingi vya nakala! Kwa hakika, usalama wanaopata watoto wetu unalinganishwa na ule wa watoto katika darasa letu la kawaida la msingi la tatu. Wakati kwa mara ya kwanza wanachukua kalamu au penseli mkononi, wanajua jinsi ya kuisimamia karibu na vile vile mtu ambaye ameandika kwa muda mrefu. Siamini kuwa njia yoyote inaweza kupatikana ambayo itafanikiwa sana na, kwa muda mfupi sana, itaanzisha ustadi huu. Na pamoja na yote, mtoto anafurahi na kugeuzwa. Mbinu yangu ya zamani kwa wenye upungufu, ile ya kufuata kwa kijiti kidogo mtaro wa herufi zilizoinuliwa, ilikuwa, ikilinganishwa na hii, tasa na duni! Hata wakati watoto  ***wanajua jinsi ya kuandika***  wanaendelea na mazoezi haya, ambayo hutoa maendeleo yasiyo na kikomo, kwa kuwa miundo inaweza kuwa tofauti na ngumu. Watoto hufuata katika kila muundo kimsingi mienendo sawa na kupata mkusanyiko mbalimbali wa picha ambazo hukua kikamilifu zaidi na zaidi, na ambazo wanajivunia sana. Kwa maana sio tu  ***ninachochea***  lakini kamilifu, uandishi kupitia mazoezi ambayo tunaita maandalizi. Udhibiti wa kalamu hutolewa zaidi na salama zaidi, si kwa mazoezi ya mara kwa mara katika kuandika, lakini kupitia miundo hii iliyojaa. Kwa njia hii, watoto wangu  ***wanajikamilisha katika uandishi, bila kuandika** .* ## [17.3 Mazoezi huelekea kuanzisha taswira ya misuli ya kuona ya ishara za alfabeti, na kuanzisha kumbukumbu ya misuli ya harakati zinazohitajika kwa uandishi.](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used#17.3-exercise-tends-to-establish-the-visual-muscular-image-of-the-alphabetical-signs%2C-and-to-establish-the-muscular-memory-of-the-movements-necessary-for-writing 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Kipindi cha Pili: Mazoezi yana mwelekeo wa kuanzisha taswira ya misuli ya kuona ya ishara za alfabeti: na kuanzisha kumbukumbu ya misuli ya harakati zinazohitajika kwa uandishi. ***Nyenzo ya Didactic** .*  Kadi ambazo herufi moja za alfabeti zimewekwa kwenye sandpaper; kadi kubwa zilizo na vikundi vya herufi sawa. Kadi ambazo herufi za sandpaper zimewekwa hubadilishwa kwa ukubwa na umbo kwa kila herufi. Vokali ziko kwenye sandpaper ya rangi nyepesi na zimewekwa kwenye kadi nyeusi, konsonanti na vikundi vya herufi ziko kwenye sandpaper nyeusi iliyowekwa kwenye kadi nyeupe. Kikundi kimepangwa ili kuvutia umakini kwa aina tofauti, au mlinganisho. Barua hukatwa kwa fomu ya maandishi wazi, sehemu za kivuli zinafanywa kwa upana. Tumechagua kuchapisha hati wima inayotumika katika shule za msingi. ***Mazoezi** .*  Katika kufundisha herufi za alfabeti, tunaanza na  ***vokali***  na kuendelea na konsonanti, tukitamka  ***sauti*** , sio jina. Katika kesi ya konsonanti, mara moja tunaunganisha sauti na sauti moja ya vokali, tukirudia silabi kulingana na njia ya kawaida ya fonetiki. Mafundisho yanaendelea kulingana na vipindi vitatu vilivyoonyeshwa tayari. ***Kwanza** .*  Kuunganishwa kwa hisia za kuona na misuli-tactile na sauti ya herufi. Mwelekezi humpa mtoto kadi mbili kati ya ambazo vokali huwekwa (au konsonanti mbili, kadri itakavyokuwa). Hebu tuseme kwamba tunawasilisha herufi i na o, tukisema, "Hii ni i! Hii ni o!" Mara tu tunapotoa sauti ya barua, tuna mtoto aifuate, akitunza kumwonyesha  *jinsi*  ya kuifuata, na ikiwa ni lazima kuongoza kidole cha mkono wa kulia juu ya barua ya sandpaper  ***kwa maana ya kuandika** .* " ***Kujua jinsi ya kufuatilia*** " itajumuisha  ***kujua mwelekeo***  ambao ishara fulani ya picha lazima ifuatwe. Mtoto hujifunza haraka, na kidole chake, tayari mtaalam katika zoezi la tactile,  ***huongozwa*** , kwa ukali kidogo wa sandpaper nzuri, juu ya wimbo halisi wa barua. ***Kisha anaweza kurudia kwa muda usiojulikana***  harakati zinazohitajika ili kuzalisha barua za alfabeti, bila hofu ya makosa ambayo mtoto anaandika na penseli kwa mara ya kwanza anafahamu sana. Ikiwa anapotoka, ulaini wa kadi mara moja unamwonya juu ya kosa lake. Watoto, mara tu wanapokuwa wataalam katika ufuatiliaji huu wa barua, wanafurahiya kurudia  ***kwa macho yaliyofungwa*** , wakiruhusu sandpaper iwaongoze kufuata fomu ambayo hawaoni. Kwa hivyo mtazamo utaanzishwa na hisia ya moja kwa moja ya misuli-tactile ya barua. Kwa maneno mengine, sio tena picha ya kuona ya barua, lakini hisia ya  ***tactile*** , ambayo inaongoza mkono wa mtoto katika harakati hizi, ambazo hivyo huwa fasta katika kumbukumbu ya misuli. Kuna kuendeleza, wakati huo huo, hisia tatu wakati mwongozaji  *anaonyesha barua*  kwa mtoto na kumfanya aifuate; hisia ya kuona, hisia ya kugusa, na hisia ya misuli. Kwa njia hii,  ***picha ya ishara ya mchoro***  **imewekwa  *kwa muda mfupi***  zaidi kuliko ilivyokuwa, kulingana na mbinu za kawaida, zilizopatikana tu kupitia picha ya kuona. Itagundulika kuwa  ***kumbukumbu ya misuli***  iko katika mtoto mdogo mwenye uvumilivu zaidi na, wakati huo huo, yuko tayari zaidi. Hakika, nyakati fulani yeye hutambua herufi kwa kuzigusa, wakati hawezi kufanya hivyo kwa kuzitazama. Picha hizi, pamoja na haya yote, zinahusishwa kwa wakati mmoja na sauti ya alfabeti. *Pili.*  Mtazamo. ***Mtoto anapaswa kujua jinsi ya kulinganisha na kutambua takwimu wakati anasikia sauti zinazofanana nao.*** Mwelekezi anauliza mtoto, kwa mfano, "Nipe o! -Nipe i!" Ikiwa mtoto hawatambui barua kwa kuziangalia, anamwalika kuzifuatilia, lakini ikiwa bado hazitambui, somo limekamilika na linaweza kuanza tena siku nyingine. Tayari nimesema juu ya ulazima wa  ***kutofunua***  kosa, na kutosisitiza juu ya mafundisho wakati mtoto hajibu kwa urahisi. ***Tatu** .*  Lugha. ***Akiruhusu barua ziseme uongo kwa muda fulani kwenye meza, mwongozaji anamwuliza mtoto, "Hii ni nini?" naye ajibu, o, i.*** Katika kufundisha konsonanti, mwongozaji hutamka  ***sauti*** tu , na mara tu anapofanya hivyo huunganisha nayo vokali, kutamka silabi hivyo kuunda na kupishana zoezi hili dogo kwa matumizi ya vokali mbalimbali. Lazima awe mwangalifu kila wakati kusisitiza sauti ya konsonanti, akirudia yenyewe, kama, kwa mfano,  ***m, m, m, ma, mimi, mi, m, m** .*  Wakati mtoto  ***anarudia***  sauti anaitenga, na kisha anaongozana na vokali. Si lazima kufundisha vokali zote kabla ya kupitisha kwa konsonanti, na mara tu mtoto anapojua konsonanti moja anaweza kuanza kutunga maneno. Maswali ya aina hii, hata hivyo, yanaachiwa uamuzi wa mwalimu. Sioni inafaa  ***kufuata kanuni maalum***  katika ufundishaji wa konsonanti. Mara nyingi udadisi wa mtoto kuhusu barua hutuongoza kufundisha konsonanti hiyo inayotakikana; jina linalotamkwa linaweza kuamsha ndani yake hamu ya kujua ni konsonanti zipi zinahitajika ili kuitunga, na  ***mapenzi*** haya , au  ***nia*** , ya mwanafunzi, ni njia yenye  ***ufanisi*** zaidi  kuliko kanuni yoyote inayohusu  ***kuendelea***  kwa herufi. Mtoto anapotamka  ***sauti***  za konsonanti, anapata furaha dhahiri. Ni jambo jipya kwake, mfululizo huu wa sauti, tofauti na bado ni tofauti sana,  ***zinazowasilisha .*** ishara za fumbo kama vile herufi za alfabeti. Kuna siri juu ya haya yote, ambayo huchochea nia iliyoamuliwa zaidi. Siku moja nilikuwa kwenye mtaro wakati watoto wakifanya michezo yao ya bure; Nilikuwa na mimi mvulana mdogo wa miaka miwili na nusu aliyeachwa nami, kwa muda, na mama yake. Kutawanyika juu ya baadhi ya viti, walikuwa alfabeti ambayo sisi kutumia katika shule. Hizi zilikuwa zimechanganyika, na nilikuwa nikirudisha barua katika sehemu zao. Baada ya kumaliza kazi yangu, niliweka masanduku hayo juu ya viti viwili vidogo vilivyokuwa karibu nami. Mvulana mdogo alinitazama. Hatimaye, alikaribia sanduku na kuchukua barua moja mkononi mwake. Ilibahatika kuwa f. Wakati huo watoto, ambao walikuwa wakikimbia katika faili moja, walitupita, na, walipoona barua hiyo, waliita kwa sauti ya sauti sawa na kupita. Mtoto hakuwajali, lakini akarudisha f na kuchukua r. Watoto wakakimbia tena, wakamtazama wakicheka, kisha wakaanza kulia "r, r, r! r, r, r !" Kidogo kidogo mtoto alielewa kwamba, alipochukua barua mkononi, watoto, waliokuwa wakipita, walipiga sauti. Hili lilimfurahisha sana hivi kwamba nilitamani kutazama ni muda gani angedumu kwenye mchezo huu bila kuchoka. Aliendelea nayo ***robo tatu ya saa!***  Watoto walikuwa wamependezwa na mtoto, na wakajikusanya juu yake, wakitamka sauti katika chorus, na kucheka mshangao wake wa kupendeza. Hatimaye, baada ya mara kadhaa kushikilia f, na kupokea kutoka kwa umma sauti hiyo hiyo, alichukua barua tena, akinionyesha, na kusema, "f, f, f!" Alikuwa amejifunza hili kutokana na mkanganyiko mkubwa wa sauti alizosikia: barua ndefu ambayo ilikuwa ya kwanza kukamatwa na tahadhari ya watoto wa mbio ilikuwa imefanya hisia kubwa juu yake. Sio lazima kuonyesha jinsi matamshi tofauti ya sauti za alfabeti  ***yanaonyesha***  hali ya hotuba ya mtoto. Kasoro, ambazo karibu zote zinahusiana na  ukuzaji ***usio kamili***  wa lugha yenyewe, hujidhihirisha, na mwelekezi anaweza kuzizingatia moja baada ya nyingine. Kwa njia hii, atakuwa na kumbukumbu ya maendeleo ya mtoto, ambayo itamsaidia katika ufundishaji wake binafsi, na itafichua mengi kuhusu ukuaji wa lugha katika mtoto huyu. Katika suala la  ***kusahihisha kasoro za lugha*** , tutaona kuwa inasaidia kufuata sheria za kisaikolojia zinazohusiana na ukuaji wa mtoto na kurekebisha shida katika uwasilishaji wa somo letu. Wakati, hata hivyo, hotuba ya mtoto inaendelezwa kwa kutosha, na wakati  ***anapotamka sauti zote*** , haijalishi ni barua gani tunayochagua katika masomo yetu. Kasoro nyingi ambazo zimekuwa za kudumu kwa watu wazima zinatokana na  ***makosa ya kiutendaji katika ukuzaji***  wa lugha katika kipindi cha uchanga. Iwapo kwa umakini tunaozingatia kusahihisha kasoro za lugha kwa watoto katika madarasa ya juu, tungebadilisha  ***mwelekeo wa ukuzaji wa lugha***  wakati mtoto bado mchanga, matokeo yetu yangekuwa ya vitendo na ya thamani zaidi. Kwa hakika, kasoro nyingi katika matamshi hutokana na matumizi ya  ***lahaja*** , na haya ni vigumu kusahihisha baada ya kipindi cha utotoni. Hata hivyo, zinaweza kuondolewa kwa urahisi zaidi kwa kutumia mbinu za kielimu zilizorekebishwa mahususi kwa ukamilifu wa lugha kwa watoto wadogo. Hatuzungumzi hapa juu ya  ***kasoro*** halisi za lugha  zinazohusiana na udhaifu wa anatomia au kisaikolojia, au ukweli wa patholojia ambao hubadilisha kazi ya mfumo wa neva. Kwa sasa ninazungumza tu juu ya makosa ambayo yanatokana na kurudiwa kwa sauti zisizo sahihi, au kwa kuiga matamshi yasiyo kamilifu. Kasoro kama hizo zinaweza kujionyesha katika matamshi ya sauti yoyote ya konsonanti, na siwezi kufikiria njia za vitendo zaidi za kurekebisha kasoro za usemi kuliko zoezi hili la matamshi, ambayo ni sehemu muhimu ya kujifunza lugha ya picha kupitia yangu. njia. Lakini maswali muhimu kama haya yanastahili sura yenyewe. Nikigeukia moja kwa moja njia inayotumika katika kufundisha uandishi, naweza kutaja ukweli kwamba iko katika vipindi viwili vilivyoelezwa tayari. Mazoezi hayo yamewezesha mtoto kujifunza, na kurekebisha, utaratibu wa misuli muhimu kwa kushikilia vizuri kalamu, na kufanya ishara za graphic. ***Ikiwa amejizoeza kwa muda mrefu vya kutosha*** katika mazoezi haya, atakuwa   tayari kuandika herufi zote za alfabeti na silabi zote rahisi, bila kuwahi kuchukua chaki au penseli mkononi mwake. Pamoja na hayo, tumeanza kufundisha  ***kusoma***  wakati huo huo ambao tumekuwa tukifundisha  ***kuandika** .*  Tunapowasilisha barua kwa mtoto na kutamka sauti yake, yeye hurekebisha taswira ya herufi hii kwa kutumia hisia ya kuona na pia kutumia hisia ya misuli-ya kugusa. Anaihusisha sauti na ishara inayohusiana nayo; yaani, anahusisha sauti na ishara ya picha. Lakini  ***anapoona na kutambua, anasoma; na anapofuatilia, anaandika** .*  Kwa hivyo akili yake hupokea kama kitendo kimoja, viwili, ambavyo baadaye, anapoendelea, vitatengana, vikija kujumuisha michakato miwili tofauti ya  ***kusoma na kuandika** .*  Kwa kufundisha vitendo hivi viwili kwa wakati mmoja, au, bora, kwa  ***muunganisho wao***, tunamweka mtoto  ***mbele ya aina mpya ya lugha***  bila kubainisha ni matendo gani kati ya ambayo yanapaswa kuwa mengi zaidi. Hatujisumbui kama mtoto katika maendeleo ya mchakato huu, kwanza anajifunza kusoma au kuandika, au ikiwa moja au nyingine itakuwa rahisi zaidi. Ni lazima tuondoe dhana zote na lazima  ***tungojee kutokana na uzoefu***  jibu la maswali haya. Tunaweza kutarajia kwamba tofauti za kibinafsi zitajionyesha katika kuenea kwa wahusika mmoja au wengine katika maendeleo ya watoto tofauti. Hii inafanya uwezekano wa utafiti wa kisaikolojia wa kuvutia zaidi wa mtu binafsi na inapaswa kupanua kazi ya njia hii, ambayo inategemea upanuzi wa bure wa mtu binafsi. ## [17.4 Mazoezi ya utungaji wa maneno](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used#17.4-exercises-for-the-composition-of-words 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') **Kipindi cha Tatu: Zoezi la utungaji wa maneno** ***Nyenzo ya Didactic** .* Hii inajumuisha hasa alfabeti. Herufi za alfabeti zinazotumiwa hapa zinafanana kwa fomu na mwelekeo kwa zile za sandpaper zilizoelezewa tayari, lakini hizi zimekatwa kwa kadibodi na hazijawekwa. Kwa njia hii, kila herufi inawakilisha kitu ambacho kinaweza kubebwa na mtoto kwa urahisi na kuwekwa popote anapotaka. Kuna mifano kadhaa ya kila herufi, na nimeunda kesi ambazo alfabeti zinaweza kuwekwa. Kesi hizi au masanduku ni duni sana na yamegawanywa na kugawanywa katika sehemu nyingi, katika kila moja ambayo nimeweka kikundi cha nakala nne za herufi moja. Sehemu si sawa kwa ukubwa lakini hupimwa kulingana na vipimo vya herufi zenyewe. Chini ya kila compartment ni glued barua ambayo si ya kuchukuliwa nje. Barua hii imetengenezwa kwa kadibodi nyeusi na inamwondolea mtoto uchovu wa kuwinda eneo la kulia wakati anabadilisha herufi kwenye kesi baada ya kuzitumia. Vokali zimekatwa kutoka kwa kadibodi ya bluu na konsonanti kutoka nyekundu. Mbali na alfabeti hizi, tuna seti ya herufi kubwa zilizowekwa kwenye sandpaper kwenye kadibodi, na nyingine, ambayo hukatwa kutoka kwa kadibodi. Nambari zinatibiwa kwa njia ile ile. ***Mazoezi** .*  Mara tu mtoto anapojua baadhi ya vokali na konsonanti tunaweka mbele yake sanduku kubwa lenye irabu zote na konsonanti ambazo anazijua. Mwelekezi hutamka  *neno  **lililo***  wazi kabisa; kwa mfano, "mama," huleta sauti ya m kwa uwazi sana, kurudia sauti wakati mwingine. Karibu kila mara mtoto mdogo aliye na harakati za msukumo huchukua m na kuiweka juu ya meza. Mwelekezi anarudia "ma-ma." Mtoto huchagua a na kuiweka karibu na m. Kisha anatunga silabi nyingine kwa urahisi sana. Lakini usomaji wa neno ambalo ametunga si rahisi sana. Hakika, kwa ujumla anafanikiwa kuisoma tu baada ya  ***juhudi fulani** .* Katika kesi hii, mimi humsaidia mtoto, nikimhimiza kusoma, na kusoma neno pamoja naye mara moja au mbili, daima kutamka kwa uwazi sana,  ***mama, mama** .*  Lakini mara tu anapoelewa utaratibu wa mchezo, mtoto huenda mbele peke yake na anapendezwa sana. Tunaweza kutamka neno lolote, tukitunza tu kwamba mtoto anaelewa kando herufi ambazo zimeundwa. Anatunga neno jipya, akiweka, moja baada ya nyingine, ishara zinazolingana na sauti.  > **(A) Kufundisha hisia ya kugusa. Kujifunza tofauti kati ya mbaya na laini kwa kuendesha vidole kwa mbadala juu ya sandpaper na kadibodi laini; kutofautisha maumbo tofauti kwa kuweka vipengee vya kijiometri mahali pake; kutofautisha textures.\ > (B) Kujifunza kuandika na kusoma kwa kugusa. Mtoto aliye upande wa kushoto anafuatilia herufi za sandpaper na kujifunza kuzijua kwa kuzigusa. Mvulana na msichana wanatengeneza maneno kutoka kwa herufi za kadibodi.**  > **(A) Watoto wanaogusa barua. Mtoto wa kushoto amepata wepesi na uzuri wa kugusa kupitia mazoezi ya kina ya maandalizi. Yule aliye upande wa kulia hajapata mafunzo mengi sana.\ > (B) Kutengeneza maneno kwa kadibodi kwenye hati.** Inafurahisha sana kutazama mtoto kwenye kazi hii. Akiwa makini sana, anakaa akitazama kisanduku, akisogeza midomo yake bila kutambulika, na kuchukua herufi moja baada ya nyingine, mara chache akifanya makosa katika tahajia. Mwendo wa midomo unaonyesha ukweli kwamba  *anajirudia  **idadi isiyo na kikomo***  ya maneno ambayo sauti zake anazitafsiri kwa ishara. Ingawa mtoto anaweza kutunga neno lolote linalotamkwa kwa uwazi, kwa ujumla tunamuamuru maneno yale tu ambayo yanajulikana sana, kwa kuwa tunatamani utunzi wake utokeze wazo fulani. Maneno hayo yanayojulikana yanapotumiwa, yeye husoma tena mara nyingi maneno ambayo ametunga mara nyingi, akirudia sauti zao kwa njia ya kufikirika na ya kutafakari. Umuhimu wa mazoezi haya ni ngumu sana. Mtoto huchambua kikamilifu, na kurekebisha lugha yake ya kuzungumza, akiweka kitu kwa mawasiliano kwa kila sauti anayotamka. Muundo wa neno unampa uthibitisho mkubwa wa ulazima wa kutamka wazi na kwa nguvu. Zoezi linalofuatwa hivyo, huhusisha sauti inayosikika na ishara ya picha inayoiwakilisha na huweka msingi thabiti zaidi wa tahajia sahihi na kamilifu. Zaidi ya hayo, utungaji wa maneno yenyewe ni zoezi la akili. Neno linalotamkwa humpa mtoto tatizo ambalo ni lazima alitatue, na atafanya hivyo kwa kukumbuka ishara, kuzichagua kati ya nyinginezo, na kuzipanga kwa utaratibu ufaao. Atakuwa na  ***uthibitisho***  wa suluhu kamili la tatizo lake atakaposoma  ***tena***  neno hili neno ambalo  **ametunga** , na ambalo linawakilisha kwa wale wote wanaojua kulisoma,  ***wazo** .* Mtoto anaposikia wengine wakisoma neno alilotunga, yeye huvaa wonyesho wa kuridhika na kiburi na huwa na aina ya ajabu ya shangwe. Anavutiwa na mawasiliano haya na akaendelea kati yake na wengine kwa kutumia alama. Lugha iliyoandikwa inawakilisha kwake kupatikana kwa kiwango cha juu zaidi kufikiwa na akili yake mwenyewe, na wakati huo huo, thawabu ya mafanikio makubwa. Wakati mwanafunzi amemaliza utunzi na usomaji wa neno tunaye, kulingana na mazoea ya utaratibu ambayo tunajaribu kuanzisha kuhusiana na kazi yetu yote, " ***weka mbali*** " herufi zote, kila moja katika chumba chake. Katika utungaji, safi na rahisi, kwa hiyo, mtoto huunganisha mazoezi mawili ya kulinganisha na ya uteuzi wa ishara za graphic; kwanza, wakati kutoka kwa sanduku zima la barua mbele yake anachukua zile muhimu; pili, wakati anatafuta compartment ambayo kila barua lazima kubadilishwa. Kuna, basi, mazoezi matatu yaliyounganishwa katika juhudi hii moja, yote matatu yanaungana *rekebisha picha ya ishara ya picha inayolingana na sauti za neno. Kazi ya kujifunza ni katika kesi hii kuwezeshwa kwa njia tatu, na mawazo yanapatikana katika theluthi moja ya wakati ambayo ingekuwa muhimu na mbinu za zamani. Hivi karibuni tutaona kwamba mtoto, akisikia neno, au kwa kufikiria neno ambalo tayari anajua,  **ataona***, kwa jicho la akili yake, barua zote, muhimu kutunga neno, kupanga wenyewe. Atatoa tena maono haya kwa kituo cha kushangaza zaidi kwetu. Siku moja mvulana mdogo wa miaka minne, akikimbia peke yake kwenye mtaro, alisikika akirudia mara nyingi, "Ili kufanya Zaira, ni lazima niwe na zaira." Wakati mwingine, Profesa Di Donato, kwenye ziara ya "Nyumba ya Watoto," alitamka jina lake mwenyewe kwa mtoto wa miaka minne. Mtoto alikuwa akitunga jina, kwa kutumia herufi ndogo na kuifanya yote kuwa neno moja, na alikuwa ameanza kutafsiri  ***hivyo*** . Profesa mara moja akatamka neno hilo kwa uwazi zaidi; di  ***do***  nato, ambapo mtoto, bila kutawanya herufi, alichukua silabi na kuiweka upande mmoja, akiweka  ***do***  katika nafasi tupu. ***a***  baada ya  ***n*** , akakitwaa  ***kile***  alichokuwa amekiweka kando, akalikamilisha lile neno pamoja nalo. Hili lilifanya iwe dhahiri kwamba mtoto neno hilo lilipotamkwa kwa uwazi zaidi, alielewa kwamba silabi  ***ya***  haikuwa ya mahali hapo katika neno, alitambua kwamba ilikuwa ya mwisho wa neno, na kwa hiyo aliiweka kando mpaka anahitaji. hiyo. Hili lilikuwa jambo la kushangaza zaidi kwa mtoto wa miaka minne na kuwashangaza wote waliokuwepo. Inaweza kuelezwa kwa uwazi na, wakati huo huo, maono tata ya ishara ambazo mtoto lazima awe nazo ikiwa ataunda neno ambalo anasikia likisemwa. Kitendo hiki kisicho cha kawaida kilichangiwa kwa kiasi kikubwa na mawazo yenye utaratibu ambayo mtoto huyo alikuwa amepata kupitia mazoezi ya mara kwa mara ya pekee yanayolenga kukuza akili yake. Vipindi hivi vitatu vina mbinu nzima ya upataji wa lugha andishi. Umuhimu wa njia kama hiyo ni wazi. Vitendo vya kisaikolojia-kifiziolojia vinavyoungana kuanzisha usomaji na uandishi vinatayarishwa kando na kwa uangalifu. Misogeo ya misuli ya pekee katika uundaji wa ishara au herufi hutayarishwa kando, na vivyo hivyo ni kweli kuhusu upotoshaji wa chombo cha kuandikia. Muundo wa maneno, pia, umepunguzwa kwa utaratibu wa kiakili wa uhusiano kati ya picha zilizosikika na kuonekana. Inakuja wakati ambapo mtoto, bila kufikiri juu yake, anajaza takwimu za kijiometri na kiharusi cha juu na chini, ambacho ni bure na mara kwa mara; wakati ambapo anagusa barua kwa macho yaliyofungwa, na ambayo yeye huzalisha fomu zao, akisonga kidole chake kwa njia ya hewa; Sasa mtoto huyu, ni kweli,  ***hajawahi kuandika*** , lakini amejua vitendo vyote muhimu vya kuandika. Mtoto ambaye, wakati wa kuamuru, hajui tu kutunga neno, lakini mara moja anakumbatia katika mawazo yake muundo wake kwa ujumla, ataweza kuandika, kwa kuwa anajua jinsi ya kufanya, kwa macho yake kufungwa, harakati zinazohitajika. kutoa barua hizi, na kwa kuwa anasimamia karibu bila kujua chombo cha kuandika. Zaidi ya hayo, uhuru ambao mtoto amepata ustadi huu wa mitambo hufanya iwezekanavyo kwa msukumo au roho kutenda wakati wowote kupitia kati ya uwezo wake wa mitambo. Anapaswa, mapema au baadaye, kuingia katika mamlaka yake kamili kwa njia ya mlipuko wa hiari katika kuandika. Hii ni, kwa kweli, majibu ya ajabu ambayo yamekuja kutokana na majaribio yangu na watoto wa kawaida. Katika mojawapo ya "Nyumba za Watoto," iliyoongozwa na Signorina Bettini, nilikuwa mwangalifu hasa katika jinsi uandishi ulivyofundishwa, na tumekuwa na mifano mizuri zaidi ya uandishi kutoka kwa shule hii, na kwa sababu hii, labda siwezi kufanya. bora kuliko kuelezea maendeleo ya kazi katika shule hii. Siku moja nzuri ya Desemba wakati jua lilipowaka na hewa ilikuwa kama majira ya kuchipua, nilipanda juu ya paa pamoja na watoto. Walikuwa wakicheza kwa uhuru huku na huko, na wengi wao walikusanyika kunihusu. Nilikuwa nimekaa karibu na bomba la kutolea moshi na kumwambia mvulana mdogo mwenye umri wa miaka mitano aliyeketi kando yangu, "Nichoree picha ya bomba hili," nikampa huku nikizungumza kipande cha chaki. Alishuka kwa utiifu na kutengeneza mchoro mbaya wa bomba la moshi kwenye vigae vilivyounda sakafu ya mtaro huu wa paa. Kama kawaida yangu na watoto wadogo, nilimtia moyo, nikisifu kazi yake. Mtoto alinitazama, akatabasamu, akabaki kwa muda kana kwamba yuko kwenye hatua ya kufurahiya, kisha akapiga kelele, "Naweza kuandika! Naweza kuandika!" na kupiga magoti tena akaandika juu ya lami neno "mkono." Kisha, akiwa amejaa shauku, aliandika pia "chimney, " na "paa." Alipoandika, aliendelea kulia, "Naweza kuandika! Najua kuandika!" Kilio chake cha furaha kilileta watoto wengine, ambao walimzunguka, wakitazama chini kazi yake kwa mshangao wa kushangaza. Wawili au watatu kati yao waliniambia, wakitetemeka kwa msisimko, "Nipe chaki. . Ninaweza kuandika pia." Na kwa kweli walianza kuandika maneno anuwai: ***mama, mkono, John, chimney, Ada** .* Hakuna hata mmoja wao aliyewahi kuchukua chaki au chombo chochote mkononi kwa ajili ya kuandika. Ilikuwa ni mara ya  ***kwanza***  kwamba wamewahi kuandika, na walifuata neno zima, kama mtoto, wakati akizungumza kwa mara ya kwanza, anazungumza neno zima. Neno la kwanza linalozungumzwa na mtoto husababisha furaha ya mama isiyoelezeka. Mtoto amechagua labda neno "mama," linaonekana kutoa heshima kwa uzazi. Neno la kwanza liliandikwa na wadogo zangu likaamsha ndani yao hisia za furaha zisizoelezeka. Hawakuwa na uwezo wa kurekebisha akilini mwao na uhusiano kati ya maandalizi na tendo, walikuwa na udanganyifu ambao sasa umeongezeka kwa ukubwa unaofaa, walijua kuandika. Kwa maneno mengine, kuandika kwao kulionekana kuwa moja tu kati ya zawadi nyingi za asili. Wanaamini kwamba, wanapokuwa wakubwa na wenye nguvu, itakuja siku nzuri watakapojua  ***kuandika** .*  Na, kwa kweli, hii ndivyo ilivyo katika ukweli. Mtoto anayezungumza, kwanza anajitayarisha bila ufahamu, akikamilisha utaratibu wa kisaikolojia-muscular ambayo inaongoza kwa kutamka kwa neno. Katika kesi ya uandishi, mtoto hufanya karibu jambo lile lile, lakini msaada wa moja kwa moja wa ufundishaji na uwezekano wa kuandaa harakati za uandishi kwa njia karibu ya nyenzo husababisha uwezo wa kuandika kukuza haraka na kikamilifu zaidi kuliko uwezo wa kuandika. sema kwa usahihi. Licha ya urahisi ambao hii inakamilishwa, maandalizi sio sehemu, lakini kamili. Mtoto ana   harakati ***zote muhimu kwa kuandika.*** Na lugha iliyoandikwa hukua polepole, lakini kwa mlipuko; yaani, mtoto anaweza kuandika  ***neno lolote** .*  Huo ulikuwa uzoefu wetu wa kwanza katika ukuzaji wa lugha ya maandishi kwa watoto wetu. Siku hizo za kwanza tulikuwa mawindo ya hisia za kina. Ilionekana kana kwamba tulitembea katika ndoto, na kana kwamba tulisaidia katika mafanikio fulani ya kimuujiza. Mtoto aliyeandika neno kwa mara ya kwanza alijawa na furaha ya kusisimua. Anaweza kulinganishwa na kuku ambaye ametoka kutaga yai. Hakika, hakuna mtu anayeweza kuepuka maonyesho ya kelele ya mdogo. Angeita kila mtu aone, na ikiwa wengine hawakuenda, alikimbia kushika nguo zao na kuwalazimisha waje kuona. Ilitubidi sote kwenda na kusimama kuhusu neno lililoandikwa ili kustaajabu na kuunganisha maneno yetu ya mshangao na vilio vya furaha vya mwandishi aliyebahatika. Kawaida, neno hili la kwanza liliandikwa kwenye sakafu, na, basi, mtoto alipiga magoti mbele yake ili kuwa karibu na kazi yake na kutafakari kwa karibu zaidi. Baada ya neno la kwanza, watoto, na aina ya furaha frenzied, waliendelea kuandika kila mahali. Niliona watoto wakisongamana kwenye ubao, na nyuma ya watoto wadogo waliokuwa wamesimama sakafuni, mstari mwingine ungeundwa wenye watoto waliopandishwa kwenye viti, ili waweze kuandika juu ya vichwa vya watoto wadogo. Kwa hasira ya kuzuiwa, watoto wengine, kutafuta mahali padogo ambapo wangeweza kuandika, walipindua viti ambavyo wenzao walikuwa wamepachikwa. Wengine walikimbia kuelekea milango ya madirisha au mlango, na kuifunika kwa maandishi. Katika siku hizi za kwanza, tulitembea juu ya zulia la alama zilizoandikwa. Masimulizi ya kila siku yalituonyesha kwamba mambo yale yale yalikuwa yakiendelea nyumbani, na baadhi ya akina mama, kuhifadhi lami zao, na hata ukoko wa mikate yao ambao walikuta maneno yameandikwa. ***karatasi***  na  ***penseli** .*  Mmoja wa watoto hawa aliniletea siku moja kijitabu kidogo kilichojaa maandishi, na mama akaniambia kwamba mtoto alikuwa ameandika mchana kutwa na jioni nzima, na amekwenda kulala kitandani mwake na karatasi na penseli mkononi mwake. . Shughuli hii ya msukumo ambayo hatukuweza, katika siku hizo za kwanza kuidhibiti, ilinifanya nifikirie juu ya hekima ya Asili, ambaye huendeleza lugha inayozungumzwa kidogo kidogo, na kuiacha iende sambamba na uundaji wa mawazo taratibu. Fikiria matokeo yangekuwaje kama Nature angetenda kwa uzembe kama nilivyofanya! Tuseme kwamba Maumbile yalikuwa yamemruhusu mwanadamu kwanza kukusanyika, kwa kutumia hisi, nyenzo tajiri na mbalimbali, na kupata akiba ya mawazo, kisha ikamtayarishia kabisa njia ya lugha ya kutamka, ikisema hatimaye kwa mtoto, bubu mpaka. saa ile, "Nenda-Ongea!" Matokeo yake yangekuwa aina ya wazimu wa ghafla, chini ya ushawishi ambao mtoto, akihisi hakuna vizuizi, angeweza kupasuka ndani ya mkondo wa kuchosha wa maneno ya ajabu na magumu zaidi. Ninaamini, hata hivyo, kwamba kuna kati ya mambo hayo mawili njia ya kufurahisha ambayo ni njia ya kweli na ya vitendo. Tunapaswa kumwongoza mtoto hatua kwa hatua kwenye ushindi wa lugha ya maandishi, lakini bado tunapaswa kuifanya ije kama  ***ukweli wa hiari*** , na kazi yake inapaswa kutoka kwa kwanza kuwa karibu kamilifu. Uzoefu umetuonyesha jinsi ya kudhibiti jambo hili, na jinsi ya kumwongoza mtoto kwa  ***utulivu*** zaidi  kwa nguvu hii mpya. Ukweli kwamba watoto  *wanaona*  wenzao wakiandika, huwaongoza, kwa kuiga, kuandika  ***haraka***  iwezekanavyo. Kwa njia hii, mtoto anapoandika hana alfabeti nzima, na idadi ya maneno ambayo anaweza kuandika ni mdogo. Hana hata uwezo wa kufanya maneno yote yawezekane kupitia mchanganyiko wa herufi ambazo anajua. Bado ana furaha kubwa ya  ***neno la kwanza lililoandikwa*** , lakini hii sio tena chanzo cha  ***mshangao mkubwa***, kwa kuwa yeye huona mambo hayo mazuri tu yakitendeka kila siku, na anajua kwamba punde au baadaye zawadi hiyohiyo itawajia wote. Hii inaelekea kuunda hali ya utulivu na iliyoagizwa, bado imejaa mshangao mzuri. Kutembelea "Nyumba ya Watoto," hata wakati wa wiki za ufunguzi, mtu hufanya uvumbuzi mpya. Hapa, kwa mfano, kuna watoto wawili wadogo, ambao, ingawa wanaonyesha kiburi na furaha, wanaandika utulivu. Walakini, watoto hawa, hadi jana, hawakuwahi kufikiria kuandika! Mkurugenzi huyo ananiambia kuwa mmoja wao alianza kuandika jana asubuhi saa kumi na moja, mwingine saa tatu alasiri. Tumekubali jambo hilo kwa utulivu, na kutambua kimyakimya kama  ***aina ya asili ya ukuaji wa mtoto** .* Hekima ya mwalimu itaamua wakati ni muhimu kuhimiza mtoto kuandika. Hii inaweza tu wakati yeye tayari ni mkamilifu katika vipindi vitatu vya zoezi la maandalizi, na bado haandiki kwa hiari yake mwenyewe. Kuna hatari kwamba katika kuchelewesha kitendo cha kuandika, mtoto anaweza kutumbukia katika juhudi za kutatanisha kwa sababu anajua alfabeti nzima na hana ukaguzi wa asili. Ishara ambazo mwalimu anaweza karibu kutambua kwa usahihi ukomavu wa mtoto katika suala hili ni  ***kawaida***  ya  mistari ***inayofanana***  ambayo hujaza takwimu za kijiometri; kutambuliwa kwa macho yaliyofungwa ya barua za sandpaper; usalama na utayari unaoonyeshwa katika utunzi wa maneno. Kabla ya kuingilia kati kwa kutumia mwaliko wa moja kwa moja kuandika, ni bora kusubiri angalau wiki kwa matumaini kwamba mtoto anaweza kuandika kwa hiari. Anapoanza kuandika papo hapo mwalimu anaweza kuingilia kati ili  ***kuongoza***  maendeleo ya uandishi. Msaada wa kwanza ambao anaweza kutoa ni ule wa  ***kutawala***  ubao, ili mtoto aweze kuongozwa kudumisha utaratibu na vipimo vinavyofaa katika uandishi wake. Ya pili ni ile ya kumshawishi mtoto, ambaye maandishi yake si thabiti,  ***kurudia ufuatiliaji***  wa barua za sandpaper. Anapaswa kufanya hivyo badala ya  kusahihisha ***moja*** kwa moja  maandishi yake halisi, kwani mtoto hajitimizii nafsi yake kwa kurudia kitendo cha kuandika, bali kwa kurudia vitendo vya maandalizi ya kuandika. Nakumbuka mwanzilishi mdogo ambaye, akitaka kufanya uandishi wake kuwa mzuri kabisa, alileta herufi zote za sandpaper, na kabla ya kuandika aligusa mara mbili au tatu  herufi *zote  **zilizohitajika katika maneno aliyotaka kuandika** .*  Ikiwa barua haikuonekana kwake kuwa kamilifu aliifuta na  ***kuigusa***  tena barua hiyo kwenye kadi kabla ya kuiandika upya. Watoto wetu, hata baada ya kuandika kwa mwaka, wanaendelea kurudia mazoezi matatu ya maandalizi. Kwa hivyo hujifunza kuandika, na kukamilisha maandishi yao, bila kupitia kitendo halisi. Pamoja na watoto wetu, uandishi halisi ni mtihani, unatoka kwa msukumo wa ndani, na kutoka kwa furaha ya kuelezea shughuli ya juu; sio mazoezi. Kadiri roho ya mtu wa ajabu inavyojikamilisha yenyewe kwa njia ya maombi, hata hivyo kwa watoto wetu wadogo, usemi huo wa juu zaidi wa ustaarabu, lugha ya maandishi, hupatikana na kuboreshwa kupitia mazoezi ambayo ni sawa na, lakini ambayo sio maandishi. Kuna thamani ya kielimu katika wazo hili la kujiandaa kabla ya kujaribu, na kujikamilisha kabla ya kuendelea. Kusonga mbele kusahihisha makosa yake mwenyewe, kujaribu kwa ujasiri mambo ambayo anafanya bila ukamilifu, na ambayo bado hajastahili kunapunguza usikivu wa roho ya mtoto kuelekea makosa yake mwenyewe. Mbinu yangu ya uandishi ina dhana ya kuelimisha; kumfundisha mtoto kwamba busara humfanya aepuke makosa, adhama ambayo humfanya atazame mbele, na ambayo humwongoza kwenye ukamilifu, na unyenyekevu ule unaomunganisha kwa ukaribu na vile vyanzo vya mema ambavyo kupitia kwao peke yake anaweza kufanya ushindi wa kiroho, akiweka mbali na kwake udanganyifu kwamba mafanikio ya haraka ni sababu tosha ya kuendelea katika njia aliyoichagua. Ukweli kwamba watoto wote, wale ambao ndio kwanza wanaanza mazoezi matatu na wale ambao wamekuwa wakiandika kwa miezi, kila siku wanarudia zoezi lile lile, huwaunganisha na inafanya iwe rahisi kwao kukutana kwenye ndege inayoonekana kuwa sawa. Hapa hakuna  ***tofauti***  kati ya Kompyuta na wataalam. Watoto wote hujaza takwimu na penseli za rangi, gusa barua za sandpaper na kutunga maneno na alfabeti zinazohamishika; wadogo zaidi ya wakubwa wanaowasaidia. Anayejitayarisha, na anayejikamilisha, wote wawili wanafuata njia moja. Ndivyo hivyo katika maisha, kwa kuwa, ndani zaidi kuliko tofauti yoyote ya kijamii, kuna usawa, mahali pa mkutano wa kawaida, ambapo watu wote ni ndugu, au, kama katika maisha ya kiroho, wanaotarajia na watakatifu, tena na tena, hupitia uzoefu sawa. Kuandika kunajifunza haraka sana kwa sababu tunaanza kuifundisha kwa wale watoto tu ambao wanaonyesha hamu yake kwa uangalifu wa moja kwa moja kwa somo linalotolewa na mwongozaji kwa watoto wengine, au kwa kutazama mazoezi ambayo wengine wanashughulika nayo. Baadhi ya watu  ***hujifunza***  bila kupata masomo yoyote, kwa njia ya kusikiliza tu masomo yanayotolewa kwa wengine. Kwa ujumla, watoto wote wa watoto wanne wanapendezwa sana na kuandika, na baadhi ya watoto wetu wameanza kuandika wakiwa na umri wa miaka mitatu na nusu. Tunapata watoto wakiwa na shauku kubwa ya kufuatilia herufi za sandpaper. Katika kipindi cha kwanza cha majaribio yangu, watoto walipoonyeshwa alfabeti  ***kwa mara ya kwanza*** , siku moja nilimwomba Signorina Bettini atoe kwenye mtaro ambapo watoto walikuwa wakicheza, herufi zote mbalimbali alizokuwa ametengeneza. Mara tu watoto  **walipoona** wakatukusanyikia, wakinyoosha vidole vyao kwa hamu ya kuzigusa zile herufi. Wale waliopata kadi hawakuweza kuzigusa ipasavyo kwa sababu ya watoto wengine, ambao walijazana kujaribu kufikia kadi kwenye mapaja yetu. Nakumbuka kwa mwendo wa msukumo gani wenye kadi waliziweka juu kama mabango, wakaanza kuandamana, wakifuatiwa na watoto wengine wote waliopiga makofi na kulia kwa furaha. Msafara ulipita mbele yetu, na wote, wakubwa kwa wadogo, walicheka kwa furaha, wakati akina mama, wakivutiwa na kelele, waliinama kutoka madirishani kutazama. Muda wa wastani unaopita kati ya jaribio la kwanza la mazoezi ya maandalizi na neno la kwanza lililoandikwa ni, kwa watoto wa miaka minne, kutoka mwezi hadi mwezi na nusu. Pamoja na watoto wa miaka mitano, muda ni mfupi sana, kuwa karibu mwezi. Lakini mmoja wa wanafunzi wetu alijifunza kutumia katika kuandika herufi zote za alfabeti katika siku ishirini. Watoto wa miaka minne, baada ya kuwa shuleni kwa miezi miwili na nusu, wanaweza kuandika neno lolote kutoka kwa maagizo, na wanaweza kupita kwa kuandika kwa wino katika daftari. Watoto wetu kwa ujumla ni wataalam baada ya miezi mitatu, na wale ambao wameandika kwa miezi sita wanaweza kulinganishwa na watoto katika shule ya msingi ya tatu. Hakika, kuandika ni mojawapo ya ushindi rahisi zaidi na wa kupendeza zaidi uliofanywa na mtoto. Ikiwa watu wazima wangejifunza kwa urahisi kama watoto walio chini ya umri wa miaka sita, lingekuwa jambo rahisi kuondoa kutojua kusoma na kuandika. Pengine tungepata vizuizi viwili vikubwa kwa kupata mafanikio hayo mazuri: msukosuko wa hisi ya misuli, na kasoro hizo za kudumu za lugha ya mazungumzo, ambazo zingekuwa na uhakika wa kujitafsiri katika lugha iliyoandikwa. Sijafanya majaribio katika mstari huu, lakini ninaamini kwamba mwaka mmoja wa shule ungetosha kumwongoza mtu asiyejua kusoma na kuandika, si kuandika tu bali kueleza mawazo yake kwa lugha iliyoandikwa. Sana kwa wakati unaohitajika kwa kujifunza. Kuhusu utekelezaji, watoto wetu  ***huandika vizuri***  tangu wanapoanza. Fomu   ya barua, yenye uzuri wa mviringo na inapita, inashangaza kwa kufanana kwake na fomu ya mifano ya sandpaper ***.*** Uzuri wa uandishi wetu mara chache haulinganishwi na wasomi wowote katika shule za msingi,  ***ambao hawajapata mazoezi maalum ya uandishi** .*  Nimefanya uchunguzi wa karibu wa ukalamu, na ninajua jinsi ingekuwa vigumu kuwafundisha wanafunzi wa miaka kumi na miwili au kumi na tatu kuandika neno zima bila kuinua kalamu, isipokuwa kwa herufi chache zinazohitaji hili. Maandishi ya juu na chini ambayo kwayo wamejaza kitabu chao cha nakala hufanya iwe vigumu kwao kuandika kwa mtiririko. Wanafunzi wetu wadogo, kwa upande mwingine, kwa hiari, na kwa usalama wa ajabu, huandika maneno yote bila kuinua kalamu, wakidumisha kikamilifu mteremko wa herufi, na kufanya umbali kati ya kila herufi kuwa sawa. Hii imesababisha zaidi ya mgeni mmoja kushangaa, "Kama nisingeiona nisingeamini kamwe." Hakika, uandishi wa kalamu ni aina bora ya ufundishaji na ni muhimu kurekebisha kasoro zilizopatikana na kusahihishwa. Ni kazi ndefu, kwa mtoto,  ***akiona***  mfano, lazima afuate  ***harakati***  zinazohitajika ili kuizalisha, wakati hakuna mawasiliano ya moja kwa moja kati ya hisia za kuona na harakati ambazo lazima afanye. Mara nyingi, uandishi hufundishwa katika umri ambapo kasoro zote zimeanzishwa, na wakati wa kipindi cha kisaikolojia ambacho ***kumbukumbu ya misuli***  iko tayari, imepitishwa. Tunatayarisha mtoto moja kwa moja, si tu kwa kuandika bali pia kwa  ***uchapaji*** ## [17.5 Kusoma, tafsiri ya wazo kutoka kwa ishara zilizoandikwa](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used#17.5-reading%2C-the-interpretation-of-an-idea-from-written-signs 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') ***Nyenzo ya Didactic** .*  Nyenzo ya Didactic ya masomo ya kusoma ina karatasi au kadi ambazo zimeandikwa kwa maandishi wazi, maandishi makubwa, maneno na vifungu vya maneno. Mbali na kadi hizi, tuna aina kubwa ya toys. Uzoefu umenifundisha kutofautisha kwa uwazi kati ya  ***kuandika***  na  ***kusoma*** , na umenionyesha kwamba vitendo  ***hivi viwili havilingani kabisa** .*  Kinyume na wazo linalokubalika kwa kawaida, kuandika  ***hutangulia usomaji** .*  Sifikirii  ***kusoma***  mtihani ambao mtoto hufanya  ***wakati anathibitisha***  neno ambalo ameandika. Anatafsiri ishara kuwa sauti, kwani alitafsiri sauti kwanza kuwa ishara. Katika uthibitisho huu, tayari anajua neno na amejirudia mwenyewe wakati anaandika. Ninachoelewa kwa kusoma ni  ***tafsiri*** wazo kutoka kwa ishara zilizoandikwa. Mtoto ambaye hajasikia neno likitamkwa, na ambaye analitambua anapoliona likiwa limetungwa juu ya meza pamoja na herufi za kadibodi na anayeweza kusema maana yake; huyu mtoto  ***anasoma** .*  Neno analosoma lina uhusiano sawa na lugha ya maandishi ambayo neno analosikia hubeba lugha ya kutamka. Zote mbili hutumikia  ***kupokea lugha***  inayotumwa kwetu  ***na wengine** .*  Kwa hiyo, mpaka mtoto asome uhamisho wa mawazo kutoka kwa neno lililoandikwa,  ***haisomi** .* Tunaweza kusema, ikiwa tunapenda, kwamba kuandika kama ilivyoelezewa ni ukweli ambao utaratibu wa kisaikolojia-motor unatawala, wakati katika kusoma, kunaingia kazi ya kiakili. Lakini ni wazi jinsi njia yetu ya kuandika hututayarisha kwa ajili ya kusoma, na kufanya magumu yasiwe rahisi kuonekana. Hakika, kuandika huandaa mtoto kutafsiri kwa mechanically umoja wa sauti za barua ambazo neno lililoandikwa linaundwa. Wakati mtoto katika shule yetu anajua jinsi ya kuandika,  **kuhusu ishara ambazo lazima azichague kuunda neno. Uandishi wa neno unahitaji muda mwingi zaidi kuliko ule unaohitajika kwa kusoma neno moja.** Mtoto ambaye  ***anajua jinsi ya kuandika*** , wakati amewekwa kabla ya neno ambalo anapaswa kutafsiri kwa kusoma, ni kimya kwa muda mrefu, na kwa ujumla husoma sauti za sehemu na polepole sawa ambayo angeiandika. Lakini  ***maana ya neno*** Ninatayarisha kadi kadhaa ndogo kutoka kwa karatasi ya kawaida ya kuandika. Katika kila moja ya haya, ninaandika kwa maandishi makubwa wazi neno fulani linalojulikana sana, ambalo tayari limetamkwa mara nyingi na watoto, na ambalo linawakilisha kitu kilichopo au kinachojulikana sana kwao. Ikiwa neno linahusu kitu kilicho mbele yao, ninaweka kitu hiki chini ya macho ya mtoto, ili kuwezesha tafsiri yake ya neno. Nitasema, katika uhusiano huu, vitu vinavyotumiwa katika michezo hii ya uandishi ni kwa sehemu kubwa ya vitu vya kuchezea ambavyo tuna vingi katika "Nyumba za Watoto." Miongoni mwa vitu hivyo vya kuchezea, kuna samani za nyumba ya mwanasesere, mipira, wanasesere, miti, makundi ya kondoo, au wanyama mbalimbali, askari wa bati, reli, na aina mbalimbali zisizo na kikomo za maumbo sahili. Ikiwa uandishi hutumika kusahihisha, au bora, kuelekeza na kamilifu utaratibu wa lugha inayoeleweka ya mtoto, kusoma husaidia kukuza mawazo na kuyahusisha na ukuzaji wa lugha. Hakika uandishi husaidia lugha ya kifiziolojia na visaidizi vya usomaji katika lugha ya kijamii. ## [17.6 Michezo ya usomaji wa Maneno](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used#17.6-games-for-the-reading-of-words 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Tunaanza, basi, kama nilivyoonyesha, na nomenclature, yaani, kwa kusoma majina ya vitu vinavyojulikana au vilivyopo. Hakuna swali la kuanza na maneno ambayo ni  ***rahisi au**  magumu* , kwa kuwa mtoto  ***tayari anajua jinsi ya kusoma neno lolote** ;*  yaani anajua kusoma  **Ninamruhusu mdogo kutafsiri neno lililoandikwa polepole kwa sauti, na ikiwa tafsiri ni sawa, ninajiwekea kikomo kwa kusema, "Haraka." Mtoto anasoma haraka zaidi mara ya pili, lakini bado mara nyingi bila kuelewa. Kisha narudia, "Haraka, haraka." Anasoma kwa kasi kila wakati, akirudia mkusanyiko huo wa sauti, na hatimaye neno hilo linapasuka katika ufahamu wake. Kisha anaitazama kana kwamba anamtambua rafiki na kuchukulia hali hiyo ya uradhi ambayo mara nyingi huwaonyesha watoto wetu wadogo. Hii inakamilisha zoezi la kusoma; Ni somo linalokwenda kwa kasi sana kwani huwasilishwa tu kwa mtoto ambaye tayari ameandaliwa kwa njia ya maandishi. Kweli, tumezika utangulizi wa ABC wa kuchosha na wa kijinga pamoja na nakala-vitabu zisizo na maana!** Wakati mtoto amesoma neno, anaweka kadi ya maelezo chini ya kitu ambacho jina lake hubeba, na zoezi hilo limekamilika. Moja ya uvumbuzi wetu wa kuvutia zaidi ulifanywa katika jitihada za kubuni mchezo ambao watoto wanaweza, bila jitihada, kujifunza kusoma maneno. Tulitandaza kwenye moja ya meza kubwa aina nyingi za wanasesere. Kila mmoja wao alikuwa na kadi inayolingana ambayo jina la toy liliandikwa. Tulikunja kadi hizi ndogo na kuzichanganya kwenye kikapu, na watoto waliojua kusoma waliruhusiwa kuchukua zamu katika kuchora kadi hizi kutoka kwenye kikapu. Kila mtoto alilazimika kubeba kadi yake hadi kwenye meza yake, kuifunua kimya kimya, na kuisoma kiakili, bila kuwaonyesha wale wanaomhusu. Kisha ikabidi aikunje tena, ili siri iliyo ndani yake isijulikane. Alichukua kadi iliyokunjwa mkononi mwake, akaenda mezani. Ilimbidi kutamka kwa uwazi jina la kichezeo na kuwasilisha kadi kwa mwongozaji ili aweze kuthibitisha neno alilosema. Kadi hiyo ndogo ikawa sarafu ya sasa ambayo angeweza kupata toy aliyoitaja. Kwa maana, ikiwa alitamka neno kwa uwazi na kuashiria kitu sahihi, mwongozaji alimruhusu kuchukua toy, na kucheza nayo kwa muda mrefu kama alivyotaka. Kila mtoto alipokuwa na zamu, mwelekezi alimwita mtoto wa kwanza na kumruhusu achore kadi kutoka kwa kikapu kingine. Kadi hii aliisoma mara tu baada ya kuichora. Ilikuwa na jina la mmoja wa masahaba zake ambaye bado hakujua kusoma, na kwa sababu hiyo hakuweza kuwa na toy. Mtoto aliyekuwa amesoma jina hilo kisha akampa rafiki yake mdogo toy ambayo alikuwa akicheza nayo. Tuliwafundisha watoto kuwasilisha vitu hivi vya kuchezea kwa neema na adabu, tukiandamana na kitendo kwa upinde. Kwa njia hii, tuliondoa kila wazo la kutofautisha tabaka na kuhamasisha hisia za wema kwa wale ambao hawakuwa na baraka sawa na sisi wenyewe. Mchezo huu wa kusoma uliendelea kwa kushangaza. Kutosheka kwa watoto hawa maskini kwa kumiliki hata kwa muda kidogo vinyago hivyo vya kupendeza vinaweza kufikiriwa kwa urahisi. Lakini ni mshangao gani, wakati watoto, baada ya kujifunza kuelewa kadi zilizoandikwa,  ***walikataa***  kuchukua toys! Walieleza kwamba hawakutaka kupoteza muda katika kucheza, na, kwa aina fulani ya tamaa isiyotosheka, walipendelea kuchora na kusoma kadi moja baada ya nyingine! Niliwatazama, nikitafuta kuelewa siri ya roho hizi, ambazo sikujua ukuu wao! Nilipokuwa nikisimama katika kutafakari miongoni mwa watoto wenye shauku, ugunduzi kwamba ni ujuzi wanaoupenda, na si  ***mchezo*** wa kipumbavu , ulinijaza mshangao na kunifanya nifikirie ukuu wa nafsi ya mwanadamu! Sisi, kwa hiyo, tunaweka kando vitu vya kuchezea, na kuanza kutengeneza  ***mamia***  ya karatasi zilizoandikwa, zenye majina ya watoto, miji, na vitu; na pia rangi na sifa zinazojulikana kupitia mazoezi ya hisia. Tuliweka karatasi hizi kwenye masanduku yaliyo wazi, ambayo tuliacha mahali ambapo watoto wangeweza kuzitumia bila malipo. Nilitarajia kwamba hali ya kitoto isiyobadilika ingejionyesha angalau katika mwelekeo wa kupita kutoka sanduku moja hadi jingine; lakini hapana, kila mtoto alimaliza kumwaga sanduku chini ya mkono wake kabla ya kupita kwa mwingine, kwa kweli  ***hakutosheka***  katika hamu ya kusoma. Nilipofika shuleni siku moja, nilikuta kwamba mwongozaji alikuwa amewaruhusu watoto kuchukua meza na viti kwenye mtaro, na alikuwa akisoma shuleni. Watoto kadhaa walikuwa wakicheza kwenye jua, huku wengine wakiwa wameketi kwenye duara karibu na meza zenye herufi za sandpaper na alfabeti zinazoweza kusogezwa. kando kidogo ameketi directorres, kufanya juu ya mapaja yake sanduku ndefu nyembamba kamili ya slips imeandikwa, na wote pamoja makali ya sanduku yake walikuwa mikono kidogo, uvuvi kwa ajili ya kadi wapenzi. "Huenda usiniamini," mkurugenzi alisema, "lakini ni zaidi ya saa moja tangu tuanze hii, na bado hawajaridhika!" Tulijaribu majaribio ya kuleta mipira, na dolls kwa watoto, lakini bila matokeo; ubatili kama huo haukuwa na nguvu zaidi ya furaha ya  ***maarifa*** Kuona matokeo haya ya kushangaza, nilikuwa tayari nimefikiria kuwajaribu watoto kwa maandishi na nilipendekeza  ***chapa ya mwongozaji.*** Kwa hiyo, hakukusalia chochote ila utoaji wa kitabu, na sikuhisi kwamba yoyote kati ya vile vilivyopatikana vilifaa kwa njia yetu. Hivi karibuni akina mama walikuwa na uthibitisho wa maendeleo ya watoto wao; kutafuta katika mifuko ya baadhi yao slips kidogo ya karatasi ambayo yalikuwa yameandikwa maelezo mbaya ya masoko kufanyika; mkate, chumvi n.k. Watoto wetu walikuwa wakitengeneza orodha ya masoko waliyofanya kwa ajili ya mama zao! Akina mama wengine walituambia kwamba watoto wao hawakukimbia tena barabarani, lakini waliacha kusoma alama kwenye maduka. Mvulana mwenye umri wa miaka minne, aliyeelimishwa katika nyumba ya kibinafsi kwa njia sawa, alitushangaza kwa njia ifuatayo. Baba wa mtoto alikuwa Naibu na alipokea barua nyingi. Alijua kwamba mtoto wake alikuwa amefundishwa kwa muda wa miezi miwili kwa kutumia mazoezi yanayofaa ili kurahisisha ujifunzaji wa kusoma na kuandika, lakini alikuwa amezingatia kidogo, na, kwa kweli, hakuiamini mbinu hiyo. Siku moja alipokuwa ameketi kusoma, huku mvulana akicheza karibu, mtumishi aliingia, na kuweka juu ya meza idadi kubwa ya barua ambazo zilikuwa zimefika tu. Mvulana mdogo alielekeza fikira zake kwenye haya na kuinua juu kila barua iliyosoma kwa sauti anwani. Kwa baba yake, hii ilionekana kuwa muujiza wa kweli. Kuhusu muda wa wastani unaohitajika kwa ajili ya kujifunza kusoma na kuandika, uzoefu ungeonekana kuonyesha kwamba, kuanzia wakati ambapo mtoto anaandika, kifungu kutoka kwa hatua ya chini ya lugha ya picha hadi hali ya juu ya kusoma ni wastani wa wiki mbili. . ***Usalama***  katika usomaji, hata hivyo, ulifikiwa polepole zaidi kuliko ukamilifu katika uandishi. Katika visa vingi zaidi, mtoto anayeandika kwa uzuri bado anasoma vibaya. Sio watoto wote wa umri sawa wako katika hatua sawa katika suala hili la kusoma na kuandika. Sio tu kwamba hatumlazimishi mtoto, lakini hata  ***hatumwaliki***  , au kwa njia yoyote ile tunajaribu kumbembeleza kufanya kile ambacho hataki kukifanya. Kwa hivyo wakati mwingine hutokea kwamba watoto fulani,  ***bila kujiwasilisha wenyewe***  kwa masomo haya, wanaachwa kwa amani, na hawajui kusoma au kuandika. Ikiwa mbinu ya zamani, ambayo ilidhulumu mapenzi ya mtoto na kuharibu hiari yake, haiamini katika kufanya ujuzi wa lugha ya maandishi kuwa wa  ***lazima***  kabla ya umri wa miaka sita, sembuse sisi! Siko tayari kuamua, bila tajriba pana, iwapo kipindi ambacho lugha inayozungumzwa inakuzwa kikamilifu, kwa kila hali ni wakati mwafaka wa kuanza kuikuza lugha ya maandishi. Kwa hali yoyote, karibu watoto wote wa kawaida wanaotibiwa na njia yetu huanza kuandika wakiwa na miaka minne, na saa tano wanajua kusoma na kuandika, angalau na watoto ambao wamemaliza shule ya kwanza ya msingi. Wanaweza kuingia katika shule ya msingi ya pili mwaka mmoja kabla ya wakati ambapo watakubaliwa kwa kwanza. ## [17.7 Michezo ya usomaji wa misemo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used#17.7-games-for-the-reading-of-phrases 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') ***Michezo ya Kusoma Vifungu vya Maneno** .*  Mara tu marafiki zangu walipoona kwamba watoto wangeweza kusoma chapa, walinipa zawadi za vitabu vyenye michoro maridadi. Nikitazama vitabu hivi vya hadithi rahisi za hadithi, nilihisi hakika kwamba watoto hawangeweza kuvielewa. Walimu, wakihisi kuridhika kabisa na uwezo wa wanafunzi wao, walijaribu kunionyesha nilikosea, kwa kuwa na watoto tofauti wanisomee, na kusema kwamba walisoma kikamilifu zaidi kuliko watoto waliomaliza shule ya pili ya msingi. Sikujiruhusu, hata hivyo, kudanganywa, na kufanya majaribio mawili. Kwanza nilimtaka mwalimu awasimulie watoto hadithi moja huku nikizingatia ni kwa kiwango gani walipendezwa nayo. Usikivu wa watoto ulipotea baada ya maneno machache. Nilikuwa  ***nimemkataza***  mwalimu kukumbuka kuwaamuru wale ambao hawakusikiliza, na hivyo, kidogo kidogo, sauti ya sauti iliibuka katika chumba cha shule, kwa sababu kila mtoto, bila kujali kusikiliza alikuwa amerudi kwenye kazi yake ya kawaida. Ilikuwa dhahiri kwamba watoto, ambao walionekana kusoma vitabu hivi kwa furaha kama hiyo,  ***hawakufurahi kwa maana hiyo*** , lakini walifurahia uwezo wa mitambo waliopata, ambao ulijumuisha kutafsiri ishara za picha kwenye sauti za neno walilotambua. Na, kwa kweli, watoto hawakuonyesha  ***uthabiti*** uleule  katika usomaji wa vitabu walivyoonyesha kwenye karatasi zilizoandikwa, kwa kuwa katika vitabu hivyo walikutana na maneno mengi sana yasiyojulikana. Jaribio langu la pili lilikuwa kwamba mmoja wa watoto anisomee kitabu hicho. Sikuingilia kati maelezo hayo ya maelezo ambayo mwalimu anajaribu kumsaidia mtoto kufuata uzi wa hadithi anayosoma, akisema kwa mfano: "Simama kidogo. Unaelewa? Umesoma nini? Uliniambia? jinsi mvulana mdogo alivyoenda kuendesha gari katika gari kubwa, sivyo? Sikiliza kile kitabu kinasema, nk." Nilimpa mvulana mdogo kitabu hicho, nikaketi kando yake kwa urafiki, na alipokwisha kukisoma nilimuuliza kwa urahisi na kwa uzito kama vile mtu angezungumza na rafiki, "Je, umeelewa ulichokuwa ukisoma?" Akajibu: "Hapana." Lakini sura ya uso wake ilionekana kuuliza maelezo ya mahitaji yangu. Kwa kweli, wazo la kwamba  ***kupitia usomaji wa mfululizo wa maneno mawazo changamano ya wengine yangeweza kuwasilishwa kwetu***  lingekuwa kwa watoto wangu mojawapo ya ushindi mzuri wa wakati ujao, chanzo kipya cha mshangao na furaha. Kitabu  ***hiki***  kinakimbilia kwa  ***lugha ya kimantiki*** , sio utaratibu wa lugha. Kabla ya mtoto kuelewa na kufurahia kitabu,  ***lugha yenye mantiki***  lazima ianzishwe ndani yake. Kati ya kujua kusoma  ***maneno*** na kusoma  ***maana*** ya kitabu kuna umbali ule ule uliopo kati ya kujua jinsi ya kutamka neno na jinsi ya kufanya hotuba. Kwa hivyo, niliacha kusoma vitabu na kungoja. Siku moja, wakati wa mazungumzo ya bure,  watoto ***wanne***  waliinuka kwa wakati mmoja na wakiwa na nyuso za furaha walikimbilia ubaoni na kuandika misemo kwa mpangilio wafuatayo: "Oh, tunafurahi sana kwamba bustani yetu imeanza kuchanua." Ilikuwa mshangao mkubwa kwangu, na niliguswa sana. Watoto hawa walifika kwa hiari katika sanaa ya  ***utunzi*** , kama vile walivyoandika neno lao la kwanza. Maandalizi ya mitambo yalikuwa sawa, na jambo hilo liliendelezwa kimantiki. Lugha ya kimantiki ya kimantiki, wakati ulipofika, ilichochea mlipuko unaolingana katika lugha iliyoandikwa. Nilielewa kuwa wakati ulikuwa umefika ambapo tunaweza kuendelea na  ***usomaji wa vishazi** .*  Nilikuwa na kukimbilia njia zinazotumiwa na watoto; yaani, niliandika ubaoni, "Je, unanipenda?" Watoto waliisoma polepole kwa sauti, wakanyamaza kwa muda kana kwamba wanafikiri, kisha wakapiga kelele, "Ndiyo! Ndiyo!" Nikaendelea kuandika; "Kisha fanya kimya, na uniangalie." Walisoma kwa sauti kubwa, karibu kupiga kelele, lakini walikuwa hawajamaliza wakati ukimya mzito ulianza kujiweka, ukikatizwa na sauti za viti tu wakati watoto walichukua nafasi ambazo wangeweza kukaa kimya. Hivyo ilianza kati yangu na wao mawasiliano kwa kutumia lugha ya maandishi, jambo ambalo liliwavutia watoto sana. Kidogo kidogo, wao  **ubora mkubwa wa uandishi-kwamba hupitisha mawazo. Kila nilipoanza kuandika,  *walitetemeka*  kwa shauku ya kutaka kuelewa nini maana yangu bila kunisikia nikiongea neno lolote.** Kwa kweli,  lugha ***ya picha***  haihitaji maneno ya kusemwa. Inaweza tu kueleweka katika ukuu wake wote ikiwa imetengwa kabisa na lugha ya mazungumzo. Utangulizi huu wa kusoma ulifuatiwa na mchezo ufuatao, ambao unafurahiwa sana na watoto. Katika baadhi ya kadi niliandika sentensi ndefu nikieleza vitendo fulani ambavyo watoto walipaswa kutekeleza; kwa mfano, "Funga vipofu vya dirisha; fungua mlango wa mbele; kisha subiri kidogo, na upange mambo kama yalivyokuwa mwanzoni." "Kwa upole sana waulize wenzako wanane waondoke kwenye viti vyao, na wajipange katika faili mbili katikati ya chumba, kisha wafanye waandamane mbele na nyuma kwa kunyata, bila kupiga kelele." "Waulize wenzako watatu wakubwa zaidi wanaoimba kwa uzuri, ikiwa tafadhali watakuja katikati ya chumba. Wapange kwa safu nzuri, na imba nao wimbo ambao umechagua," nk, nk. Nimemaliza kuandika, ***katikati ya ukimya kamili zaidi** .* Nikauliza basi, "Unaelewa?" "Ndiyo ndiyo!" "Kisha fanya kile kadi inakuambia," nilisema, na nilifurahi kuona watoto kwa haraka na kwa usahihi kufuata hatua iliyochaguliwa. Shughuli kubwa, harakati ya aina mpya, ilizaliwa ndani ya chumba. Wengine walifunga vipofu, na kisha kuvifungua tena; wengine waliwafanya wenzao wakimbie kwa njongwanjongwa, au kuimba; wengine waliandika ubaoni, au kuchukua vitu fulani kutoka kwenye kabati. Mshangao na udadisi vilizalisha ukimya wa jumla, na somo likaendelezwa katikati ya shauku kubwa zaidi. Ilionekana kana kwamba nguvu fulani ya kichawi ilikuwa imetoka kwangu na kuchochea shughuli ambayo haijajulikana hadi sasa. Uchawi huu ulikuwa lugha ya picha, ushindi mkubwa zaidi wa ustaarabu. Na jinsi watoto walivyoelewa kwa undani umuhimu wake! Nilipotoka, walikusanyika kunizunguka kwa maneno ya shukrani na upendo, wakisema, "Asante! Asante! Asante kwa somo!" Huu umekuwa mojawapo ya michezo inayopendwa zaidi: Kwanza  ***tunaanzisha ukimya*** wa kina , kisha tunawasilisha kikapu kilicho na miisho iliyokunjwa, juu ya kila moja ambayo imeandikwa maneno marefu yanayoelezea kitendo. Wale watoto wote wanaojua kusoma wanaweza kuchora karatasi, na kuisoma  ***kiakili*** mara moja au mbili hadi wawe na uhakika wa kuelewa. Kisha wanarudisha hati hiyo kwa mwongozaji na kuanza kutekeleza kitendo. Kwa kuwa nyingi ya vitendo hivi huhitaji msaada wa watoto wengine ambao hawajui kusoma, na kwa kuwa wengi wao hutaka utunzaji na matumizi ya nyenzo, shughuli ya jumla inakua kati ya utaratibu wa ajabu, wakati ukimya unaingiliwa tu. kwa sauti ya miguu midogo inayokimbia kwa urahisi, na kwa sauti za watoto wanaoimba. Huu ni ufunuo usiotarajiwa wa ukamilifu wa nidhamu ya papo hapo. Uzoefu umetuonyesha kwamba  ***utunzi***  lazima  *utangulie usomaji wa kimantiki*  , kwani uandishi ulitangulia usomaji wa neno. Pia imeonyesha kuwa kusoma ikiwa ni kumfundisha mtoto  ***kupokea wazo*** , kunapaswa kuwa  ***kiakili***  na sio  *sauti.* Kusoma kwa sauti kunamaanisha utumiaji wa maumbo mawili ya kimakanika ya lugha ya kutamka na taswira na kwa hivyo ni kazi ngumu. Nani asiyejua kuwa mtu mzima anayepaswa kusoma karatasi hadharani hujitayarisha kwa hili kwa kujifanya bwana wa yaliyomo? Kusoma kwa sauti ni mojawapo ya matendo magumu zaidi ya kiakili. Kwa hivyo, mtoto  ***anayeanza***  kusoma kwa kutafsiri mawazo  ***anapaswa kusoma kiakili** .*  Lugha iliyoandikwa lazima ijitenge na usemi inapopanda hadi kufasiri mawazo yenye mantiki. Hakika, inawakilisha lugha ambayo  ***hupitisha mawazo kwa mbali*** , wakati hisi na utaratibu wa misuli ni kimya. Ni lugha ya kiroho, ambayo huweka katika mawasiliano wanaume wote wanaojua kusoma. ## [17.8 Elimu ya uhakika imefikiwa katika "Nyumba za Watoto"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used#17.8-point-education-has-reached-in-the-%22children%E2%80%99s-houses%22 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Elimu imefikia hatua katika "Nyumba za Watoto," kwamba shule nzima ya msingi lazima, kama matokeo ya kimantiki, ibadilishwe. Jinsi ya kurekebisha madaraja ya chini katika shule za msingi, hatimaye kuyaendeleza kulingana na mbinu zetu, ni swali kubwa ambalo haliwezi kujadiliwa hapa. Naweza kusema tu kwamba shule ya  ***kwanza ya msingi***  ingeondolewa kabisa na elimu yetu ya watoto wachanga, ambayo inajumuisha. Madarasa ya msingi katika siku zijazo yanapaswa kuanza na watoto kama wetu wanaojua kusoma na kuandika; watoto ambao wanajua jinsi ya kujitunza; jinsi ya kuvaa na kuvua, na kuosha wenyewe; watoto wanaofahamu kanuni za mwenendo mwema na adabu, na walio na nidhamu kamili katika maana ya juu zaidi ya neno hilo, wakiwa wamejikuza, na kuwa mabwana wao wenyewe, kwa njia ya uhuru; watoto ambao wana, pamoja na umilisi kamili wa lugha inayoeleweka, uwezo wa kusoma lugha iliyoandikwa kwa njia ya msingi, na ambao huanza kuingia juu ya ushindi wa lugha ya kimantiki. Watoto hawa hutamka kwa uwazi, huandika kwa mkono thabiti, na wamejaa neema katika mienendo yao. Wao ni bidii ya ubinadamu waliokuzwa katika ibada ya urembo uchanga wa ubinadamu washindi wote, kwa kuwa wao ni waangalizi wenye akili na wenye subira wa mazingira yao, na wanamiliki katika mfumo wa uhuru wa kiakili uwezo wa kufikiri kwa hiari. Kwa watoto kama hao, tunapaswa kutafuta shule ya msingi inayostahili kuwapokea na kuwaongoza zaidi katika njia ya maisha na ustaarabu, shule yenye uaminifu kwa kanuni zilezile za elimu za kuheshimu uhuru wa mtoto na kwa udhihirisho wake wa hiari kanuni ambazo itaunda utu wa watu hawa wadogo. ![](https://ia600909.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/21/items/montessorimethod00montuoft/montessorimethod00montuoft_jp2.zip&file=montessorimethod00montuoft_jp2/montessorimethod00montuoft_0375.jp2&id=montessorimethod00montuoft&scale=4&rotate=0 'Mfano wa maandishi yaliyofanywa kwa kalamu, na mtoto wa miaka mitano. Kupunguza moja ya nne. Tafsiri: "Tungependa kuwatakia Pasaka yenye furaha mhandisi wa ujenzi Edoardo Talamo na Princess Maria. Tutawaomba walete watoto wao warembo hapa. Niachie mimi: nitawaandikia wote. Aprili 7, 1909."') > **Mfano wa maandishi yaliyofanywa kwa kalamu, na mtoto wa miaka mitano. Kupunguza moja ya nne.\ > Tafsiri: "Tungependa kuwatakia Pasaka yenye furaha mhandisi wa ujenzi Edoardo Talamo na Princess Maria. Tutawaomba walete watoto wao warembo hapa. Niachie mimi: nitawaandikia wote. Aprili 7, 1909."** > ##### **Leseni ya ukurasa huu:** > > Ukurasa huu ni sehemu ya " **Mradi wa Marejesho na Tafsiri wa Montessori** ".\ > Tafadhali [saidia](https://ko-fi.com/montessori) mpango wetu wa " **Elimu ya Montessori Yote kwa Wote 0-100+ Ulimwenguni Pote** ". Tunaunda nyenzo huria, bila malipo na nafuu zinazopatikana kwa kila mtu anayevutiwa na Elimu ya Montessori. Tunabadilisha watu na mazingira kuwa Montessori halisi duniani kote. Asante! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Leseni:** Kazi hii pamoja na urejeshaji na tafsiri zake zote imeidhinishwa chini ya Leseni ya  [Kimataifa ya Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Angalia **Historia ya Ukurasa** wa kila ukurasa wa wiki katika safu wima ya kulia ili kupata maelezo zaidi kuhusu wachangiaji na uhariri wote, urejeshaji, na tafsiri zilizofanywa kwenye ukurasa huu. > > [Michango](https://ko-fi.com/montessori) na [Wafadhili](https://ko-fi.com/montessori) wanakaribishwa na tunathaminiwa sana! * [Mbinu ya Montessori, Toleo la 2](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library#the-montessori-method%2C-2nd-edition---restoration---open-library "Njia ya Montessori kwenye Eneo la Montessori - Lugha ya Kiingereza") - Marejesho ya Kiingereza - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Mbinu ya Montessori kwenye Aechive.Org") - [Maktaba Fungua](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Njia ya Montessori kwenye Maktaba Huria") * [Kielezo cha Sura](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library) * [Sura ya 00 - Kujitolea, Shukrani, Dibaji ya Toleo la Marekani, Utangulizi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+00+-+Dedication%2C+Acknowledgements%2C+Preface+to+the+American+Edition%2C+Introduction) * [Sura ya 01 - Mtazamo muhimu wa ufundishaji mpya katika uhusiano wake na sayansi ya kisasa](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science) * [Sura ya 02 - Historia ya Mbinu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods) * [Sura ya 03 - Hotuba ya uzinduzi iliyotolewa wakati wa ufunguzi wa moja ya "Nyumba za Watoto"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+03+-+Inaugural+address+delivered+on+the+occasion+of+the+opening+of+one+of+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [Sura ya 04 - Mbinu za Ufundishaji zinazotumika katika "Nyumba za Watoto"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [Sura ya 05 - Nidhamu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline) * [Sura ya 06 - Jinsi somo linapaswa kutolewa](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given) * [Sura ya 07 - Mazoezi ya Maisha ya Vitendo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+07+-+Exercises+for+Practical+Life) * [Sura ya 08 - Tafakari mlo wa Mtoto](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+08+-+Reflection+the+Child%E2%80%99s+diet) * [Sura ya 09 - Gymnastics ya elimu ya misuli](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [Sura ya 10 - Asili katika elimu kazi ya kilimo: Utamaduni wa mimea na wanyama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals) * [Sura ya 11 - Kazi ya mikono kwa sanaa ya mfinyanzi, na kujenga](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+11+-+Manual+labor+the+potter%E2%80%99s+art%2C+and+building) * [Sura ya 12 - Elimu ya hisi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses) * [Sura ya 13 - Elimu ya hisi na vielelezo vya nyenzo ya didactic: Usikivu wa jumla: hisi za kugusa, za joto, msingi na stereo za gnostic.](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses) * [Sura ya 14 - Maelezo ya jumla juu ya elimu ya hisi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses) * [Sura ya 15 - Elimu ya kiakili](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education) * [Sura ya 16 - Mbinu ya kufundisha kusoma na kuandika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+16+-+Method+for+the+teaching+of+reading+and+writing) * [Sura ya 17 - Maelezo ya njia na nyenzo za didactic kutumika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used) * [Sura ya 18 - Lugha katika utoto](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+18+-+Language+in+childhood) * [Sura ya 19 - Ufundishaji wa kuhesabu: Utangulizi wa hesabu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+19+-+Teaching+of+numeration%3A+Introduction+to+arithmetic) * [Sura ya 20 - Mlolongo wa mazoezi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+20+-+Sequence+of+exercise) * [Sura ya 21 - Mapitio ya jumla ya nidhamu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline) * [Sura ya 22 - Hitimisho na hisia](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions) * [Sura ya 23 - Vielelezo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+23+-+Illustrations)