Njia ya Montessori, Toleo la 2 - Marejesho # Sura ya 14 - Maelezo ya Jumla juu ya elimu ya hisi ## [14.1 Lengo la elimu ya kibayolojia na kijamii](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses#14.1-the-aim-of-education-biological-and-social 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Sidai kuwa nimeleta ukamilifu njia ya mafunzo ya hisia kama inavyotumika kwa watoto wadogo. Ninaamini, hata hivyo, kwamba inafungua uwanja mpya wa utafiti wa kisaikolojia, na kuahidi matokeo tajiri na muhimu. Saikolojia ya majaribio hadi sasa imetoa umakini wake katika  ***kukamilisha ala ambazo kwayo mihemko hupimwa** .*  Hakuna mtu ambaye amejaribu   maandalizi  ya ***kitabibu ya mtu binafsi kwa mihemko** .*  Ni imani yangu kwamba maendeleo ya saikolojia yatadaiwa zaidi kwa umakini unaotolewa kwa utayarishaji wa  ***mtu binafsi***  kuliko ukamilifu wa  ***chombo** .* Lakini tukiweka kando upande huu wa kisayansi wa swali,  ***elimu ya hisi***  lazima iwe ya maslahi makubwa zaidi ya  ***kialimu***  . Lengo letu katika elimu, kwa ujumla, ni pande mbili, kibayolojia na kijamii. Kutoka upande wa kibaolojia tunataka kusaidia maendeleo ya asili ya mtu binafsi, kutoka kwa mtazamo wa kijamii ni lengo letu kuandaa mtu binafsi kwa mazingira. Chini ya kichwa hiki cha mwisho, elimu ya kiufundi inaweza kuchukuliwa kuwa na mahali, kwa kuwa inamfundisha mtu kutumia mazingira yake. Elimu ya hisi ni muhimu zaidi kutoka kwa maoni haya yote mawili. Ukuaji wa hisi kwa hakika unatangulia ule wa shughuli bora za kiakili na mtoto kati ya miaka mitatu na saba yuko katika kipindi cha malezi. Tunaweza, basi, kusaidia ukuzaji wa hisi wakati ziko katika kipindi hiki. Tunaweza kuhitimu na kurekebisha vichochezi kama vile, kwa mfano, ni muhimu kusaidia uundaji wa lugha kabla haujakuzwa kabisa. Elimu yote ya watoto wadogo lazima iongozwe na kanuni hii-ili kusaidia ukuaji wa asili wa  ***kiakili***  na  ***kimwili***  wa mtoto. Lengo lingine la elimu (lile la kumrekebisha mtu kwa mazingira) linapaswa kutiliwa maanani zaidi baadaye wakati kipindi cha maendeleo makali kimekwisha. Awamu hizi mbili za elimu daima zimeunganishwa, lakini moja au nyingine ina maambukizi kulingana na umri wa mtoto. Sasa, kipindi cha maisha kati ya umri wa miaka mitatu na saba kinashughulikia kipindi cha maendeleo ya kimwili ya haraka. Ni wakati wa kuunda shughuli za hisi kama zinazohusiana na akili. Mtoto katika umri huu huendeleza hisia zake. Umakini wake unavutiwa zaidi na mazingira kwa namna ya udadisi wa kupita kiasi. Vichocheo, na bado sio sababu za mambo, huvutia umakini wake. Kwa hivyo, huu ndio wakati ambapo tunapaswa kuelekeza kichocheo cha hisia kwa njia ambayo hisia anazopokea zitakua kimantiki. Mafunzo haya ya hisia yatatayarisha msingi uliopangwa ambao juu yake anaweza kujenga mawazo yaliyo wazi na yenye nguvu. Zaidi ya hayo yote, inawezekana kwa elimu ya hisi kugundua na hatimaye kusahihisha kasoro ambazo siku hizi zinapita bila kuonekana shuleni. Sasa wakati unakuja ambapo kasoro inajidhihirisha katika kutoweza dhahiri na isiyoweza kurekebishwa kutumia nguvu za maisha zinazomhusu. (Kasoro kama vile uziwi na maono ya karibu.) Kwa hivyo, elimu hii ni ya kisaikolojia na hujitayarisha moja kwa moja kwa elimu ya kiakili, inakamilisha viungo vya akili, na njia za neva za makadirio na ushirika. Lakini sehemu nyingine ya elimu, marekebisho ya mtu binafsi kwa mazingira yake, inaguswa kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Tunatayarisha kwa njia yetu uchanga wa  ***ubinadamu wa wakati wetu** .*  Wanaume wa ustaarabu wa sasa ni waangalizi wa hali ya juu wa mazingira yao kwa sababu lazima watumie kwa kiwango kikubwa zaidi utajiri wote wa mazingira haya. Sanaa ya leo inajikita yenyewe, kama katika siku za Wagiriki, juu ya uchunguzi wa ukweli. Maendeleo ya sayansi chanya yanatokana na uchunguzi wake na uvumbuzi wake wote na matumizi yake, ambayo katika karne iliyopita yamebadilisha sana mazingira yetu ya kiraia, yalifanywa kwa kufuata mstari huo huo, ambayo ni, wamekuja kupitia uchunguzi. Kwa hiyo ni lazima tuandae kizazi kipya kwa mtazamo huu, ambao umekuwa wa lazima katika maisha yetu ya kisasa ya ustaarabu. Ni njia ya lazima mwanadamu lazima awe na silaha ili aendelee kwa ufanisi kazi ya maendeleo yetu. Tumeona ugunduzi wa Miale ya Roentgen iliyotokana na uchunguzi. Njia sawa ni kutokana na ugunduzi wa mawimbi ya Hertzian, na vibrations ya radium, na tunasubiri mambo ya ajabu kutoka kwa telegraph ya Marconi. Ingawa hakujawa na kipindi ambacho mawazo yamepata mengi kutokana na uchunguzi chanya kama karne ya sasa, na karne iyo hiyo inaahidi mwanga mpya katika uwanja wa falsafa ya kubahatisha na juu ya maswali ya kiroho, nadharia juu ya jambo hilo zimesababisha kuvutia zaidi. dhana za kimetafizikia. Tunaweza kusema kwamba katika kuandaa njia ya uchunguzi, tumetayarisha pia njia inayoongoza kwenye ugunduzi wa kiroho. ## [14.2 Elimu ya hisi huwafanya wanaume kuwa waangalizi na kuwatayarisha moja kwa moja kwa maisha ya vitendo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses#14.2-education-of-the-senses-makes-men-observers-and-prepares-them-directly-for-practical-life 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Elimu ya hisi huwafanya wanaume kuwa waangalizi, na sio tu kwamba hukamilisha kazi ya jumla ya kukabiliana na wakati wa sasa wa ustaarabu lakini pia huwatayarisha moja kwa moja kwa maisha ya vitendo. Tumekuwa na hadi wakati huu, naamini, wazo lisilo kamili la kile ambacho ni muhimu kwa maisha ya vitendo ya maisha. Daima tumeanza kutoka kwa mawazo, na  ***tumeendelea kutoka hapo kwa shughuli za magari***; hivyo, kwa mfano, njia ya elimu siku zote imekuwa ni kufundisha kiakili na kisha kumfanya mtoto afuate kanuni alizofundishwa. Kwa ujumla, tunapofundisha, tunazungumza juu ya kitu ambacho kinatuvutia, na kisha tunajaribu kumwongoza mwanachuoni, wakati ameelewa, kufanya kazi ya aina fulani na kitu chenyewe lakini mara nyingi msomi ambaye ameelewa wazo hilo. hupata ugumu mkubwa katika utekelezaji wa kazi tunayompa kwa sababu tumeacha nje ya elimu yake jambo la muhimu sana, yaani, ukamilifu wa hisi. Labda, nieleze kauli hii kwa mifano michache. Tunamwomba mpishi anunue 'samaki wabichi' pekee. Anaelewa wazo hilo, na anajaribu kulifuata katika uuzaji wake, lakini, Ukosefu kama huo utajionyesha wazi zaidi katika shughuli za upishi. Mpishi anaweza kufunzwa katika masuala ya kitabu na anaweza kujua mapishi na urefu wa muda unaoshauriwa katika kitabu chake cha upishi; anaweza kufanya udanganyifu wote muhimu ili kutoa muonekano unaotaka kwa sahani, lakini wakati ni suala la kuamua kutoka kwa harufu ya sahani wakati halisi wa kupikwa vizuri, au kwa jicho, au ladha. , wakati ambao lazima aweke kitoweo fulani, basi atafanya makosa ikiwa hisia zake hazijatayarishwa vya kutosha. Anaweza tu kupata uwezo kama huo kupitia mazoezi marefu, na mazoezi kama haya kwa upande wa mpishi si kitu kingine isipokuwa  ***elimu***  ya kuchelewa ya hisi, elimu ambayo mara nyingi haiwezi kufikiwa ipasavyo na mtu mzima. Hii ni sababu moja kwa nini ni vigumu kupata wapishi wazuri. Kitu cha aina hiyo hiyo ni kweli kwa daktari, mwanafunzi wa tiba ambaye anasoma kinadharia tabia ya mapigo, na anaketi karibu na kitanda cha mgonjwa kwa nia nzuri zaidi duniani kusoma mapigo, lakini, ikiwa vidole vyake vinaonekana. sijui kusoma hisia masomo yake yatakuwa ya bure. Kabla ya kuwa daktari, lazima apate  ***uwezo wa kutofautisha vichocheo vya hisia** .* Vile vile vinaweza kusema kwa  ***pulsations***  ya  ***moyo*** , ambayo mwanafunzi anajifunza kwa nadharia, lakini ambayo sikio linaweza kujifunza kutofautisha tu kwa njia ya mazoezi. Tunaweza kusema sawa kwa vibrations zote za maridadi na harakati, katika usomaji ambao mkono wa daktari mara nyingi hupungukiwa. Kipimajoto ni muhimu zaidi kwa daktari ndivyo jinsi hisia zake za kugusa zinavyobadilika na kutozoezwa katika kukusanya vichocheo vya joto. Inaeleweka vizuri kwamba daktari anaweza kujifunza, na mwenye akili zaidi, bila kuwa mtaalamu mzuri, na kwamba kufanya mazoezi ya muda mrefu ya daktari ni muhimu. Kwa kweli,  ***mazoezi haya marefu***  sio kitu kingine zaidi ya kuchelewa, na mara nyingi haifai,  ***zoezi hilo*** ya hisi. Baada ya kuchukua nadharia nzuri sana, daktari hujiona analazimishwa kuingia katika kazi isiyofurahisha ya semiografia, ambayo ni kuweka rekodi ya dalili zilizofunuliwa kwa uchunguzi wake na majaribio na wagonjwa. Lazima afanye hivi ikiwa atapokea kutoka kwa nadharia hizi matokeo yoyote ya vitendo. Hapa, basi, tuna mwanzilishi anayeendelea kwa njia iliyozoeleka ya majaribio ya  ***palpation*** , percussion, na auscultation, kutambua throbs, resonance, toni, kupumua, na sauti mbalimbali ambayo  ***peke yake***  inaweza kumwezesha kuunda utambuzi. . Kwa hiyo kuvunjika moyo kwa kina na kutokuwa na furaha kwa madaktari wengi wachanga, na, juu ya yote, kupoteza muda; kwa maana mara nyingi ni suala la miaka iliyopotea. Kisha, kuna ukosefu wa adili wa kuruhusu mwanamume afuate taaluma ya daraka kubwa sana, wakati, kama ilivyo kawaida, yeye hana ujuzi na si sahihi katika kuchukua dalili. Sanaa nzima ya dawa inategemea elimu ya hisi; shule, badala yake,  ***zijiandae*** madaktari kupitia utafiti wa classics. Yote ni nzuri na nzuri, lakini ukuaji mzuri wa kiakili wa daktari huanguka, kutokuwa na uwezo, kabla ya upungufu wa hisia zake. Siku moja, nilisikia daktari wa upasuaji akitoa, akina mama maskini, somo juu ya utambuzi wa ulemavu wa kwanza unaoonekana kwa watoto wadogo kutokana na ugonjwa wa rickets. Ilikuwa ni matumaini yake kuwaongoza akina mama hawa kumletea watoto wao waliokuwa wakiugua ugonjwa huu, huku ugonjwa huo ukiwa bado katika hatua za awali, na wakati ambapo msaada wa kimatibabu unaweza kuwa na ufanisi. Akina mama walielewa wazo hilo, lakini hawakujua jinsi ya kutambua dalili hizi za kwanza za ulemavu, kwa sababu hawakuwa na elimu ya hisia ambayo wanaweza kutofautisha kati ya ishara zinazopotoka kidogo tu kutoka kwa kawaida. Kwa hiyo masomo hayo hayakuwa na maana. Tukifikiria kwa dakika moja, tutaona kwamba karibu aina zote za uzinzi katika vyakula huwezeshwa na msukosuko wa hisi, ambao upo katika idadi kubwa zaidi ya watu. Tasnia ya ulaghai inatokana na ukosefu wa elimu kwa watu wengi, kwani aina yoyote ya ulaghai hutegemea ujinga wa mwathiriwa. Mara nyingi tunamwona mnunuzi akijitupa juu ya uaminifu wa mfanyabiashara, au kuweka imani yake kwa kampuni, au lebo kwenye sanduku. Hii ni kwa sababu wanunuzi wanakosa uwezo wa kujihukumu moja kwa moja. Hawajui jinsi ya kutofautisha kwa hisia zao sifa tofauti za vitu mbalimbali. Kwa kweli, tunaweza kusema kwamba katika hali nyingi akili inafanywa bure kwa ukosefu wa mazoezi, na mazoezi haya ni karibu kila mara elimu ya hisia. Lakini mara nyingi sana kuhisi elimu ni ngumu zaidi kwa mtu mzima, kama vile ni vigumu kwake kuelimisha mkono wake wakati anataka kuwa mpiga kinanda. Ni muhimu kuanza elimu ya hisi katika kipindi cha malezi ikiwa tunataka kukamilisha maendeleo haya ya maana na elimu ambayo inapaswa kufuata. Elimu ya hisi inapaswa kuanza kwa utaratibu katika utoto na inapaswa kuendelea katika kipindi chote cha mafundisho ambayo ni kuandaa mtu binafsi kwa maisha katika jamii. Elimu ya urembo na maadili inahusiana kwa karibu na elimu hii ya hisia. Zidisha hisia, endeleza uwezo wa kufahamu tofauti nzuri katika vichochezi na  ***uboresha***  hisia, na kuzidisha raha za mwanadamu. Uzuri upo kwa maelewano, sio tofauti na maelewano ni uboreshaji; kwa hiyo, ni lazima kuwe na usaha wa hisi ikiwa tutathamini upatano. Maelewano ya uzuri wa asili yamepotea kwa yule ambaye ana hisia mbaya. Dunia kwake ni finyu na tasa. Katika maisha kutuhusu, kuna fonti zisizoisha za starehe ya urembo, ambayo kabla yake watu hupita bila akili kama vile wanyama wanaotafuta starehe zao katika hisia hizo ambazo ni chafu na za kujionyesha kwa vile wao ndio pekee wanaoweza kufikiwa. Sasa, kutokana na kufurahia raha mbaya, tabia mbaya mara nyingi huchipuka. Vichocheo vikali, kwa hakika, havitoi hisia kali lakini butu, kwa hivyo zinahitaji msisitizo zaidi na zaidi na mbaya zaidi na mbaya zaidi. ***Uaminifu*** , ambao mara nyingi hupatikana miongoni mwa watoto wa kawaida wa tabaka la chini, ulevi, na kupenda kutazama vitendo vya uasherati vya watu wazima mambo haya yanawakilisha starehe ya wale wasiobahatika ambao starehe zao za kiakili ni chache, na ambao hisia zao ni butu na kufifia. Anasa hizo huua mtu ndani ya mtu binafsi na kumwita mnyama uhai.  Hakika kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, umuhimu wa elimu ya hisia huonekana kutokana na uchunguzi wa mpango wa arc ya mchoro ambayo inawakilisha kazi za mfumo wa neva. Kichocheo cha nje hufanya kazi kwenye chombo cha hisia, na hisia hupitishwa kando ya njia ya katikati hadi kituo cha ujasiri, msukumo wa motor unaofanana hufafanuliwa na hupitishwa kando ya njia ya centrifugal hadi kwa chombo cha mwendo, na kusababisha harakati. Ingawa arc inawakilisha kielelezo utaratibu wa vitendo vya uti wa mgongo, bado inaweza kuchukuliwa kuwa ufunguo wa msingi katika kuelezea matukio ya mifumo ngumu zaidi ya neva. Mwanadamu, akiwa na mfumo wa hisia za pembeni, hukusanya vichocheo mbalimbali kutoka kwa mazingira yake. Anajiweka hivyo katika mawasiliano ya moja kwa moja na mazingira yake. Maisha ya kisaikolojia yanaendelea, kwa hiyo, kuhusu mfumo wa vituo vya ujasiri; na shughuli za kibinadamu ambazo ni shughuli kubwa ya kijamii hujidhihirisha kupitia vitendo vya kazi ya mtu binafsi-mwongozo, maandishi, lugha ya mazungumzo, nk kwa kutumia viungo vya psychomotor. Elimu inapaswa kuongoza na kukamilisha maendeleo ya vipindi vitatu, viwili vya pembeni na vya kati; au, bora zaidi, kwa kuwa mchakato kimsingi unajipunguza kwa vituo vya ujasiri, elimu inapaswa kutoa mazoezi ya kisaikolojia umuhimu sawa na ambayo inatoa kwa mazoezi ya psychomotor. Vinginevyo,  ***tunamtenga***  mwanadamu na  ***mazingira** yake .*  Kwa hakika, wakati kwa  ***utamaduni wa kiakili***  tunajiamini kuwa tumemaliza elimu, tumefanya watu wenye fikra, ambao mwelekeo wao utakuwa kuishi bila ulimwengu. Hatujafanya wanaume wa vitendo. Ikiwa, kwa upande mwingine, tunataka kupitia elimu kujiandaa kwa maisha ya vitendo, tunajiwekea kikomo cha kutekeleza awamu ya psychomotor, tunapoteza mtazamo wa mwisho mkuu wa elimu, ambayo ni kuweka mtu katika mawasiliano ya moja kwa moja na ulimwengu wa nje. Kwa kuwa  ***kazi ya kitaaluma***  karibu kila mara inamhitaji mwanadamu  ***kutumia mazingira yake*** , shule za ufundi hazilazimishwi kurudi kwenye mwanzo wa elimu, na mazoezi ya hisia, ili kusambaza ukosefu mkubwa na wa ulimwengu wote. > ##### **Leseni ya ukurasa huu:** > > Ukurasa huu ni sehemu ya " **Mradi wa Marejesho na Tafsiri wa Montessori** ".\ > Tafadhali [saidia](https://ko-fi.com/montessori) mpango wetu wa " **Elimu ya Montessori Yote kwa Wote 0-100+ Ulimwenguni Pote** ". Tunaunda nyenzo huria, bila malipo na nafuu zinazopatikana kwa kila mtu anayevutiwa na Elimu ya Montessori. Tunabadilisha watu na mazingira kuwa Montessori halisi duniani kote. Asante! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Leseni:** > > Angalia **Historia ya Ukurasa** > > [Michango](https://ko-fi.com/montessori) na [Wafadhili](https://ko-fi.com/montessori) wanakaribishwa na tunathaminiwa sana! * [Mbinu ya Montessori, Toleo la 2](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library#the-montessori-method%2C-2nd-edition---restoration---open-library "Njia ya Montessori kwenye Eneo la Montessori - Lugha ya Kiingereza") - Marejesho ya Kiingereza - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Mbinu ya Montessori kwenye Aechive.Org") - [Maktaba Fungua](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Njia ya Montessori kwenye Maktaba Huria") * [Kielezo cha Sura](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library) * [Sura ya 00 - Kujitolea, Shukrani, Dibaji ya Toleo la Marekani, Utangulizi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+00+-+Dedication%2C+Acknowledgements%2C+Preface+to+the+American+Edition%2C+Introduction) * [Sura ya 01 - Mtazamo muhimu wa ufundishaji mpya katika uhusiano wake na sayansi ya kisasa](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science) * [Sura ya 02 - Historia ya Mbinu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods) * [Sura ya 03 - Hotuba ya uzinduzi iliyotolewa wakati wa ufunguzi wa moja ya "Nyumba za Watoto"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+03+-+Inaugural+address+delivered+on+the+occasion+of+the+opening+of+one+of+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [Sura ya 04 - Mbinu za Ufundishaji zinazotumika katika "Nyumba za Watoto"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [Sura ya 05 - Nidhamu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline) * [Sura ya 06 - Jinsi somo linapaswa kutolewa](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given) * [Sura ya 07 - Mazoezi ya Maisha ya Vitendo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+07+-+Exercises+for+Practical+Life) * [Sura ya 08 - Tafakari mlo wa Mtoto](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+08+-+Reflection+the+Child%E2%80%99s+diet) * [Sura ya 09 - Gymnastics ya elimu ya misuli](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [Sura ya 10 - Asili katika elimu kazi ya kilimo: Utamaduni wa mimea na wanyama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals) * [Sura ya 11 - Kazi ya mikono kwa sanaa ya mfinyanzi, na kujenga](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+11+-+Manual+labor+the+potter%E2%80%99s+art%2C+and+building) * [Sura ya 12 - Elimu ya hisi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses) * [Sura ya 13 - Elimu ya hisi na vielelezo vya nyenzo ya didactic: Usikivu wa jumla: hisi za kugusa, za joto, msingi na stereo za gnostic.](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses) * [Sura ya 14 - Maelezo ya jumla juu ya elimu ya hisi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses) * [Sura ya 15 - Elimu ya kiakili](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education) * [Sura ya 16 - Mbinu ya kufundisha kusoma na kuandika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+16+-+Method+for+the+teaching+of+reading+and+writing) * [Sura ya 17 - Maelezo ya njia na nyenzo za didactic kutumika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used) * [Sura ya 18 - Lugha katika utoto](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+18+-+Language+in+childhood) * [Sura ya 19 - Ufundishaji wa kuhesabu: Utangulizi wa hesabu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+19+-+Teaching+of+numeration%3A+Introduction+to+arithmetic) * [Sura ya 20 - Mlolongo wa mazoezi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+20+-+Sequence+of+exercise) * [Sura ya 21 - Mapitio ya jumla ya nidhamu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline) * [Sura ya 22 - Hitimisho na hisia](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions) * [Sura ya 23 - Vielelezo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+23+-+Illustrations)