Njia ya Montessori, Toleo la 2 - Marejesho # Sura ya 4 - Mbinu za Ufundishaji zinazotumika katika "Nyumba za Watoto" ## [4.1 Saikolojia ya watoto inaweza kuanzishwa tu kupitia njia ya uchunguzi wa nje](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D#4.1-child-psychology-can-be-established-only-through-the-method-of-external-observation 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Mara tu nilipojua kwamba nilikuwa na darasa la watoto wadogo, lilikuwa ni shauku yangu kuifanya shule hii kuwa uwanja wa ufundishaji wa majaribio ya kisayansi na saikolojia ya watoto. Nilianza na maoni ambayo Wundt anakubaliana nayo; yaani, kwamba saikolojia ya watoto haina. kuwepo. Hakika, utafiti wa majaribio kuhusu utoto, kama vile, kwa mfano, ule wa Preyer na Baldwin, umefanywa kwa si zaidi ya masomo mawili au matatu, watoto wa wachunguzi. Zaidi ya hayo, zana za saikolojia lazima zirekebishwe sana na kurahisishwa kabla hazijatumiwa na watoto, ambao hawajitolei kama masomo ya majaribio. Saikolojia ya watoto inaweza kuanzishwa tu kwa njia ya uchunguzi wa nje. Ni lazima tukatae wazo lote la kutengeneza rekodi yoyote ya majimbo ya ndani, ambayo inaweza kufunuliwa tu kwa utangulizi wa mhusika mwenyewe. Vyombo vya utafiti wa saikolojia, kama inavyotumika kwa ufundishaji, hadi sasa vimepunguzwa kwa awamu ya esthesiometriki ya utafiti. Nilikusudia kuendelea kuwasiliana na utafiti wa wengine lakini nijitenge nao, nikiendelea na kazi yangu bila mawazo ya aina yoyote. Nilibaki kuwa muhimu pekee, uthibitisho, au, badala yake, ufafanuzi wa Wundt, kwamba mbinu zote za saikolojia ya majaribio zinaweza kupunguzwa hadi moja; yaani, uchunguzi uliorekodiwa kwa uangalifu wa somo hilo.” Kutibu watoto, sababu nyingine lazima lazima kuingilia kati katika utafiti wa maendeleo yao. Hapa pia, nilibakiza kigezo kile kile cha jumla, lakini bila kung'ang'ania mafundisho yoyote kuhusu shughuli ya mtoto kulingana na umri. ## [4.2 Kuzingatia Anthropolojia](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D#4.2-anthropological-consideration 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Kuhusu maendeleo ya kimwili, mawazo yangu ya kwanza yalitolewa kwa udhibiti wa uchunguzi wa anthropometric, na kwa uteuzi wa uchunguzi muhimu zaidi kufanywa. Nilibuni anthropometer iliyotolewa na kipimo cha metri, tofauti kati ya mita .50 na mita 1.50. Kinyesi kidogo, chenye urefu wa sentimita 30, kinaweza kuwekwa kwenye sakafu ya anthropometer kwa vipimo vilivyochukuliwa katika nafasi ya kukaa. Sasa ninashauri kufanya anthropometer na jukwaa upande wowote wa pole yenye mizani, ili kwa upande mmoja urefu wa jumla uweze kupimwa, na kwa upande mwingine urefu wa mwili unapoketi. Katika kesi ya pili, sifuri inaonyeshwa kwa sentimita 30; yaani, inafanana na kiti cha kinyesi, ambacho kimewekwa. Viashiria kwenye chapisho la wima havijitegemea moja ya nyingine na hii inafanya uwezekano wa kupima watoto wawili kwa wakati mmoja. Kwa njia hii, usumbufu na upotevu wa muda unaosababishwa na kulazimika kusogeza kiti huku na kule huondolewa, kama vile shida ya kuhesabu tofauti katika kiwango cha metri. Baada ya kuwezesha mbinu ya utafiti, niliamua kuchukua vipimo vya kimo cha watoto, walioketi na kusimama, kila mwezi, na kuvidhibiti kwa usahihi iwezekanavyo katika uhusiano wao na maendeleo, na pia kutoa utaratibu zaidi kwa watoto. kazi ya utafiti ya mwalimu, niliweka sheria kwamba vipimo vinapaswa kuchukuliwa siku ambayo mtoto alimaliza kila mwezi wa umri wake. Kwa kusudi hili nilitengeneza rejista iliyopangwa kwa mpango ufuatao: na pia kutoa utaratibu zaidi kwa kazi ya utafiti ya mwalimu, niliweka sheria kwamba vipimo vinapaswa kuchukuliwa siku ambayo mtoto alimaliza kila mwezi wa umri wake. Kwa kusudi hili nilitengeneza rejista iliyopangwa kwa mpango ufuatao: na pia kutoa utaratibu zaidi kwa kazi ya utafiti ya mwalimu, niliweka sheria kwamba vipimo vinapaswa kuchukuliwa siku ambayo mtoto alimaliza kila mwezi wa umri wake. Kwa kusudi hili nilitengeneza rejista iliyopangwa kwa mpango ufuatao:  | Mwezi | Januari | | Februari | | Machi | | Aprili | | Mei | | Juni | | | ----- | ------- | --- | -------- | --- | ----- | --- | ------ | --- | --- | --- | ---- | --- | | | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | | Siku | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | | 1 | | | | | | | | | | | | | | 2 | | | | | | | | | | | | | | 3 | | | | | | | | | | | | | | 4 | | | | | | | | | | | | | | 5 | | | | | | | | | | | | | | 6 | | | | | | | | | | | | | | 7 | | | | | | | | | | | | | | 8 | | | | | | | | | | | | | | 9 | | | | | | | | | | | | | | 10 | | | | | | | | | | | | | | 11 | | | | | | | | | | | | | | 12 | | | | | | | | | | | | | | 13 | | | | | | | | | | | | | | 14 | | | | | | | | | | | | | | 15 | | | | | | | | | | | | | | 16 | | | | | | | | | | | | | | 17 | | | | | | | | | | | | | | 18 | | | | | | | | | | | | | | 19 | | | | | | | | | | | | | | 20 | | | | | | | | | | | | | | 21 | | | | | | | | | | | | | | 22 | | | | | | | | | | | | | | 23 | | | | | | | | | | | | | | 24 | | | | | | | | | | | | | | 25 | | | | | | | | | | | | | | 26 | | | | | | | | | | | | | | 27 | | | | | | | | | | | | | | 28 | | | | | | | | | | | | | | 29 | | | | | | | | | | | | | | 30 | | | -- | -- | | | | | | | | | | 31 | | | -- | -- | | | -- | -- | | | -- | -- | Nusu ya Pili ya mwaka | Mwezi | Julai | | Agosti | | Septemba | | Oktoba | | Novemba | | Desemba | | | ----- | ----- | --- | ------ | --- | -------- | --- | ------ | --- | ------- | --- | ------- | --- | | | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | Kimo | katika cm | | Siku | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | Msimamo | Ameketi | | 1 | | | | | | | | | | | | | | 2 | | | | | | | | | | | | | | 3 | | | | | | | | | | | | | | 4 | | | | | | | | | | | | | | 5 | | | | | | | | | | | | | | 6 | | | | | | | | | | | | | | 7 | | | | | | | | | | | | | | 8 | | | | | | | | | | | | | | 9 | | | | | | | | | | | | | | 10 | | | | | | | | | | | | | | 11 | | | | | | | | | | | | | | 12 | | | | | | | | | | | | | | 13 | | | | | | | | | | | | | | 14 | | | | | | | | | | | | | | 15 | | | | | | | | | | | | | | 16 | | | | | | | | | | | | | | 17 | | | | | | | | | | | | | | 18 | | | | | | | | | | | | | | 19 | | | | | | | | | | | | | | 20 | | | | | | | | | | | | | | 21 | | | | | | | | | | | | | | 22 | | | | | | | | | | | | | | 23 | | | | | | | | | | | | | | 24 | | | | | | | | | | | | | | 25 | | | | | | | | | | | | | | 26 | | | | | | | | | | | | | | 27 | | | | | | | | | | | | | | 28 | | | | | | | | | | | | | | 29 | | | | | | | | | | | | | | 30 | | | | | | | | | | | | | | 31 | | | | | - | -- | | | -- | -- | | | Nafasi zilizo kinyume na kila nambari hutumiwa kusajili jina la mtoto aliyezaliwa siku hiyo ya mwezi. Hivyo mwalimu anajua ni wanachuoni gani anaopaswa kuwapima katika siku zilizowekwa alama kwenye kalenda, na anajaza vipimo vyake ili kuendana na mwezi aliozaliwa. Kwa njia hii, usajili kamili zaidi unaweza kupatikana bila mwalimu kuhisi kwamba amelemewa, au amechoka. Kuhusiana na uzito wa mtoto, nimepanga kwamba itachukuliwa kila juma kwenye mizani ambayo nimeiweka kwenye chumba cha kubadilishia nguo ambapo watoto wataogeshwa. Kulingana na siku ambayo mtoto alizaliwa, Jumatatu, Jumanne, Jumatano, nk, tunampa uzito wakati yuko tayari kuoga. **Kwa hivyo bafu za watoto (sio jambo dogo tunapokuja darasa la hamsini) zimegawanywa katika siku saba, na kutoka kwa watoto watatu hadi watano huenda kuoga kila siku.** Hakika, kinadharia, umwagaji wa kila siku utahitajika, lakini ili kusimamia hili, umwagaji mkubwa au ndogo kadhaa itakuwa muhimu, ili watoto wengi wazuri waweze kuoga mara moja. Hata umwagaji wa kila wiki unajumuisha matatizo mengi na wakati mwingine unapaswa kuachwa. Vyovyote vile, nimegawanya uzani kwa utaratibu uliotajwa ili kupanga na kuhakikisha bafu za mara kwa mara.\* > Vidokezo:\ > \* Kwa bahati mbaya, naweza kusema, kwamba nimevumbua njia ya kuoga watoto kwa wakati mmoja, bila kuwa na bafu kubwa. Ili kudhibiti hili, nilifikiria kuwa na kidimbwi kirefu chenye viambajengo chini, ambavyo vifuko vidogo vidogo vinaweza kupumzika, vikiwa na mashimo makubwa chini. Vipu vidogo vinajazwa kutoka kwenye shimo kubwa, ambalo maji huingia ndani yake na kisha huenda kwenye tubs ndogo zote pamoja, kwa sheria ya kusawazisha maji, kupitia mashimo chini. Wakati maji yamepangwa, hayapiti kutoka kwenye tub hadi kwenye bafu, na watoto kila mmoja atakuwa na kuoga kwake. Kumwagika kwa bakuli huleta umwagaji wa wakati huo huo wa mirija ndogo, ambayo ni ya chuma nyepesi, itahamishwa kwa urahisi kutoka chini ya beseni kubwa, ili kuitakasa. Si vigumu kufikiria kupanga cork kwa shimo chini. Hii ni miradi ya siku zijazo tu! Fomu iliyotolewa hapa inaonyesha rejista ambayo tunaitumia katika kurekodi uzito wa watoto. Kila ukurasa wa rejista unalingana na mwezi. Inaonekana kwangu kwamba vipimo vya kianthropolojia, kuchukua, na kurekodi ambavyo nimevielezea hivi punde, vinapaswa kuwa vile pekee ambavyo mwalimu wa shule anahitaji kujishughulisha navyo; na, kwa hivyo, zile pekee zinazopaswa kuchukuliwa ndani ya shule. Ninapanga kwamba vipimo vingine vinapaswa kuchukuliwa na daktari, ambaye anajitayarisha kuwa mtaalamu wa anthropolojia ya watoto wachanga. Wakati huo huo, mimi huchukua vipimo hivi maalum mwenyewe. * Kwa bahati mbaya, naweza kusema, kwamba nimevumbua njia ya kuoga watoto kwa wakati mmoja, bila kuoga kubwa. Ili kudhibiti hili, nilifikiria kuwa na kidimbwi kirefu chenye viambajengo chini, ambavyo vilio vidogo, tofauti vinaweza kupumzika, na mashimo makubwa chini. Vipu vidogo vinajazwa kutoka kwenye shimo kubwa, ambalo maji hukimbia, na kisha huingia ndani ya vidogo vyote pamoja, kwa sheria ya kusawazisha maji, kupitia mashimo chini. Wakati maji yametulia, hayapiti kutoka kwenye tub hadi tub, na watoto wataoga kila mmoja. Kumwagika kwa bakuli huleta pamoja na kuondolewa kwa wakati huo huo wa mirija ndogo, ambayo ni ya chuma nyepesi, itasogezwa kwa urahisi kutoka chini ya beseni kubwa, ili kuitakasa. Si vigumu kufikiria kupanga cork kwa shimo chini.  | Mwezi / Siku - Majina ya Wanafunzi | Wiki ya 1 Lbs. | Wiki ya 2 Lbs. | Wiki ya 3 Lbs. | Wiki ya 4 Lbs. | Wiki ya 5 Lbs. | | ---------------------------------- | -------------- | -------------- | -------------- | -------------- | -------------- | | Jumatatu | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Jumanne | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Jumatano | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Alhamisi | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Ijumaa | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Jumamosi | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Jumapili | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | ## [4.3 Maelezo ya kianthropolojia](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D#4.3-anthropological-notes 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Uchunguzi uliofanywa na daktari lazima lazima uwe mgumu, na ili kuwezesha na kudhibiti uchukuaji wa vipimo hivi nimetengeneza na kuchapisha chati za kibiolojia, ambazo hapa ninatoa mfano.  | Kadi ya Matibabu ya Wanafunzi | Jina | Jina la ukoo | Umri | Taaluma | | ----------------------------- | ---- | ------------ | ---- | ------- | | Mwanafunzi | | | | | | Mama | | | | | | Baba | | | | | | Maelezo ya Vitangulizi vya Kurithi | | ---------------------------------- | | | | | | | | | | Watangulizi wa kibinafsi | | ------------------------ | | | | | | | | | | Anthropolojia | Vidokezo | | | | | Kichwa | | | | | ------------- | -------- | --- | --- | --- | --- | ------ | --- | --- | --- | | Msimamo | Uzito | Mduara | Ameketi | Kielezo cha | Tafakari | Mduara | Kipenyo | Kipenyo | Cephalic | | Kimo | ya mtoto | ya kifua | Kimo | Kimo (1) | Kielezo (2) | ya kichwa | Mbele kwa Nyuma | Kuvuka | Kielezo | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | --- | --- | | Katiba ya Kimwili | | | Hali ya Misuli | | | Rangi ya Ngozi | | | Rangi ya Nywele | | | Vidokezo | | -------- | | | | | | | | | > 1. Kwa Kielezo cha Kimo, Dk. Montessori anachanganya vimo vilivyoketi na vilivyosimama. > > 2. Kielelezo cha Ponderal kinapatikana kwa kuchanganya urefu na uzito. Kama inavyoonekana, chati hizi ni rahisi sana. Nilizifanya hivyo kwa sababu nilitamani daktari na mwalimu wa shule waweze kuzitumia kwa uhuru na kwa kujitegemea. Kwa njia hii, rekodi za anthropometrical hupangwa kwa njia ya utaratibu, wakati urahisi wa utaratibu, na uwazi wa chati, huhakikisha kufanywa kwa uchunguzi kama vile nimeona kuwa msingi. Akizungumzia chati ya wasifu ya daktari, ninashauri kwamba mara moja kwa mwaka vipimo vifuatavyo vinachukuliwa: Mzunguko wa kichwa; vipenyo viwili vikubwa vya kichwa; mzunguko wa kifua; na fahirisi za cephalic, ponderal, na stature. Taarifa zaidi kuhusu uteuzi wa vipimo hivi inaweza kupatikana katika mkataba wangu, "Antropologia Pedagogica." Daktari anaulizwa kuchukua vipimo hivi wakati wa wiki, au angalau ndani ya mwezi, ambapo mtoto anakamilisha mwaka wa umri wake, na, ikiwa inawezekana, siku ya kuzaliwa yenyewe. Kwa njia hii, kazi ya daktari pia itafanywa rahisi, kwa sababu ya mara kwa mara yake. Tuna, angalau, watoto hamsini katika kila shule yetu, na siku za kuzaliwa za hawa waliotawanyika kwa siku 365 za mwaka hufanya iwezekane kwa daktari kuchukua vipimo vyake mara kwa mara ili mzigo wa kazi yake uwe. si nzito. Ni wajibu wa mwalimu kumjulisha daktari kuhusu siku za kuzaliwa za watoto. Uchukuaji wa vipimo hivi vya kianthropometri pia una upande wa kielimu kwake, kwa wanafunzi, wanapotoka kwenye "Nyumba ya Watoto," wanajua jinsi ya kujibu kwa uwazi na uhakika maswali yafuatayo : * Ulizaliwa siku gani ya juma? * Siku gani ya mwezi? * Siku yako ya kuzaliwa inakuja lini? Na pamoja na haya yote watakuwa wamepata mazoea ya utaratibu, na, juu ya yote, watakuwa wamejenga tabia ya kujitazama wenyewe. Hakika, naweza kusema hapa, kwamba watoto wanafurahia sana kupimwa; kwa mtazamo wa kwanza wa mwalimu na kimo cha neno, mtoto huanza mara moja kuchukua viatu vyake, akicheka na kukimbia ili kujiweka kwenye jukwaa la anthropometer; akijiweka kwa hiari yake katika nafasi ya kawaida kabisa kwamba mwalimu anahitaji tu kupanga kiashiria na kusoma matokeo. Kando na vipimo ambavyo daktari huchukua kwa kutumia vyombo vya kawaida (kalipa na kipimo cha yadi ya chuma), anachunguza rangi ya watoto, hali ya misuli yao, hali ya tezi za limfu, hali ya damu, n.k. Anagundua ulemavu wowote. ; inaelezea hali yoyote ya patholojia kwa uangalifu (tabia yoyote ya rickets, kupooza kwa watoto wachanga, kuona kasoro, nk). Utafiti huu wenye lengo la mtoto utamwongoza daktari anapoona inafaa kuzungumza na wazazi kuhusu hali hiyo. Kufuatia hili, daktari anapoona inafaa, anafanya ukaguzi wa kina, wa usafi wa nyumba ya mtoto, kuagiza matibabu muhimu na hatimaye kuondokana na matatizo kama vile eczema, kuvimba kwa sikio, hali ya homa, usumbufu wa matumbo, nk. .**zahanati ndani ya nyumba** , ambayo inafanya uwezekano wa matibabu ya moja kwa moja na uchunguzi wa mara kwa mara. Nimegundua kuwa maswali ya kawaida yanayoulizwa na wagonjwa wanaojitokeza kwenye zahanati hayabadilishwi kwa matumizi katika shule zetu, kwani wanafamilia wanaoishi katika nyumba hizi kwa sehemu kubwa ni wa kawaida kabisa. Kwa hivyo, ninamhimiza mkurugenzi wa shule kukusanyika kutoka kwa mazungumzo yake. habari ya mama ya aina ya vitendo zaidi. Anajijulisha juu ya elimu ya wazazi, tabia zao, mishahara inayopatikana, pesa zinazotumiwa kwa matumizi ya nyumbani, na kadhalika. -Cheza. Njia hii, kwa kweli, ni ya vitendo tu ambapo mkurugenzi anaishi kati ya familia za wasomi wake. Hata hivyo, katika kila hali, ushauri wa daktari kwa akina mama kuhusu utunzaji wa usafi wa kila mtoto hususa, na pia maagizo yake kuhusu usafi kwa ujumla, yatasaidia zaidi. Mwelekezi anapaswa kutenda kama mpatanishi katika masuala haya, kwa kuwa yuko katika imani ya akina mama, na kwa kuwa kutoka kwake, ushauri kama huo huja kwa kawaida. ## [4.4 Mazingira na Samani za Shule](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D#4.4-environment-and-schoolroom-furnishings 'Unganisha kwa Maandishi Msingi ya Tafsiri ya Montessori.Zone "Njia ya Montessori"') Njia ya  **uchunguzi**  lazima bila shaka ijumuishe  **uchunguzi**  wa kitabibu wa ukuaji wa kimofolojia wa wanafunzi. Lakini wacha nirudie kwamba, wakati kipengele hiki lazima kiingie, sio juu ya aina hii ya uchunguzi kwamba njia imeanzishwa. Mbinu ya uchunguzi imeanzishwa kwa msingi mmoja wa kimsingi -  **uhuru wa wanafunzi katika udhihirisho wao wa moja kwa moja** . Kwa mtazamo huu, kwanza nilielekeza mawazo yangu kwa swali la mazingira, na hii, bila shaka, ilijumuisha samani za chumba cha shule. Katika kuzingatia uwanja wa kutosha wa michezo na nafasi ya bustani kama sehemu muhimu ya mazingira haya ya shule, sipendekezi chochote kipya. Uzuri upo, pengine, katika wazo langu la matumizi ya nafasi hii ya wazi, ambayo ni kuwa na mawasiliano ya moja kwa moja na chumba cha shule, ili watoto wawe huru kwenda na kuja kama wapendavyo, katika siku nzima. Nitazungumza juu ya hili kwa ukamilifu zaidi baadaye. Marekebisho kuu katika suala la vifaa vya shule ni kufutwa kwa madawati, madawati au viti vya stationary. Nimekuwa na meza zilizotengenezwa kwa miguu mipana, dhabiti, yenye umbo la mstatili, zikitandazwa kwa njia ambayo wakati huo huo meza ni thabiti na nyepesi sana, nyepesi sana hivi kwamba watoto wawili wa umri wa miaka minne wanaweza kuzibeba kwa urahisi. . Jedwali hizi ni za mstatili na kubwa za kutosha kuchukua watoto wawili kwa upande mrefu, kuna nafasi ya watatu ikiwa wanakaa karibu karibu. Kuna meza ndogo ambazo mtoto mmoja anaweza kufanya kazi peke yake. Pia nilitengeneza na kutengeneza viti vidogo. Mpango wangu wa kwanza kwa hawa ulikuwa ni kuwawekea miwa, lakini uzoefu umeonyesha uchakavu wa hizi kuwa mzuri sana, hivi kwamba sasa nina viti vilivyotengenezwa kwa mbao kabisa. Hizi ni nyepesi sana na za sura ya kuvutia. Mbali na haya, nina katika kila chumba cha shule viti kadhaa vya starehe, baadhi ya mbao na baadhi ya wicker. Kipande kingine cha samani za shule yetu kina sehemu ndogo ya kuosha, chini sana kwamba inaweza kutumika hata na mtoto wa miaka mitatu. Hii imepakwa rangi nyeupe enameli isiyozuia maji na, kando na rafu pana, za juu na za chini ambazo hushikilia beseni na mitungi nyeupe isiyo na minamele, kuna rafu ndogo za sahani za sabuni, brashi ya kucha, taulo, n.k. Pia kuna sehemu ya kuhifadhi. ambayo mabeseni yanaweza kumwagwa. Inapowezekana, kabati ndogo humpa kila mtoto nafasi ambapo anaweza kuweka sabuni yake, mswaki, mswaki, n.k. Katika kila moja ya vyumba vyetu vya shule, tumetoa mfululizo wa kabati ndefu za chini, hasa iliyoundwa kwa ajili ya mapokezi ya vifaa vya didactic. Milango ya kabati hizi hufunguka kwa urahisi, na utunzaji wa vifaa ni siri kwa watoto. Sehemu za juu za kesi hizi hutoa nafasi kwa mimea ya sufuria, maji madogo ya maji, au toys mbalimbali ambazo watoto wanaruhusiwa kucheza kwa uhuru. Tuna nafasi kubwa ya ubao, na mbao hizi zimetundikwa kwa urahisi na mtoto mdogo zaidi. Kila ubao hupewa kisanduku kidogo ambamo choko huwekwa, na vitambaa vyeupe tunavyotumia badala ya vifutio vya kawaida. Juu ya ubao huo hupachikwa picha za kuvutia, zilizochaguliwa kwa uangalifu, zinazowakilisha matukio rahisi ambayo kwa kawaida watoto wangependezwa nayo. Miongoni mwa picha katika "Nyumba za Watoto" huko Roma tumetundika nakala ya "Madonna Della Seggiola" ya Raphael, na picha hii tumeichagua kama nembo ya "Nyumba za Watoto." Hakika, hizi "Nyumba za Watoto" haziwakilishi tu maendeleo ya kijamii, bali maendeleo ya binadamu ulimwenguni kote, na zinahusiana kwa karibu na mwinuko wa wazo la uzazi, maendeleo ya mwanamke, na ulinzi wa uzao wake. Katika dhana hii nzuri, Raphael hakutuonyesha tu Madonna kama Mama wa Kimungu akiwa ameshikilia mikononi mwake mtoto mchanga ambaye ni mkuu kuliko yeye, lakini kwa upande wa ishara hii ya uzazi wote, ameweka sura ya St. ambaye anawakilisha ubinadamu. Kwa hivyo katika picha ya Raphael, tunaona ubinadamu ukitoa heshima kwa uzazi, uzazi, ukweli wa hali ya juu katika ushindi wa uhakika wa ubinadamu. Mbali na ishara hii nzuri, picha ina thamani kama moja ya kazi kuu za sanaa za msanii mkubwa zaidi wa Italia. Na ikiwa siku itakuja ambapo "Nyumba za Watoto" zitaanzishwa ulimwenguni kote, ni matakwa yetu kwamba picha hii ya Raphael iwe na nafasi yake katika kila shule, ikizungumza kwa ufasaha juu ya nchi ambayo walitoka. msanii mkubwa. Na ikiwa siku itakuja ambapo "Nyumba za Watoto" zitaanzishwa ulimwenguni kote, ni matakwa yetu kwamba picha hii ya Raphael iwe na nafasi yake katika kila shule, ikizungumza kwa ufasaha juu ya nchi ambayo walitoka. msanii mkubwa. Na ikiwa siku itakuja ambapo "Nyumba za Watoto" zitaanzishwa ulimwenguni kote, ni matakwa yetu kwamba picha hii ya Raphael iwe na nafasi yake katika kila shule, ikizungumza kwa ufasaha juu ya nchi ambayo walitoka. Watoto, bila shaka, hawawezi kuelewa umuhimu wa mfano wa "Madonna wa Mwenyekiti," lakini wataona kitu kizuri zaidi kuliko kile wanachohisi katika picha za kawaida zaidi, ambazo wanaona mama, baba, na watoto. Na ushirika wa mara kwa mara na picha hii utaamsha katika mioyo yao hisia ya kidini. Haya basi ndiyo mazingira ambayo nimewachagulia watoto tunaotaka kuwasomesha. Najua pingamizi la kwanza litakalojitokeza kwenye akili za watu waliozoea mbinu za zamani za nidhamu; watoto katika shule hizi, wakitembea huku na huku, watapindua meza na viti vidogo, wakitoa kelele na machafuko; lakini huu ni ubaguzi ambao umekuwepo kwa muda mrefu katika akili za wale wanaoshughulika na watoto wadogo, na ambao hakuna msingi wa kweli. Nguo za swaddling kwa karne nyingi zimezingatiwa kuwa muhimu kwa mtoto mchanga, na viti vya kutembea kwa mtoto anayejifunza kutembea. Kwa hivyo shuleni, bado tunaamini kuwa ni muhimu kuwa na madawati mazito na viti vilivyofungwa kwenye sakafu. Mambo haya yote yanatokana na wazo kwamba mtoto anapaswa kukua katika kutoweza kusonga, na juu ya ubaguzi wa ajabu kwamba, kutekeleza harakati yoyote ya elimu, ni lazima kudumisha nafasi maalum ya mwili; tunapoamini kwamba ni lazima tuchukue nafasi maalum tunapokaribia kuomba. Meza zetu ndogo na aina zetu mbalimbali za viti vyote ni vyepesi na vinasafirishwa kwa urahisi, na tunamruhusu mtoto kuchagua nafasi ambayo anaona vizuri zaidi. Anaweza  **kujistarehesha**  na kujiweka katika nafasi yake mwenyewe. Na uhuru wa bati sio tu ishara ya nje ya uhuru lakini njia ya elimu. Ikiwa kwa harakati mbaya mtoto hufadhaika kiti, ambacho huanguka kwa sauti kwenye sakafu, atakuwa na uthibitisho dhahiri wa kutokuwa na uwezo wake mwenyewe; harakati zile zile zingefanyika huku kukiwa na madawati yaliyosimama yangepita bila kutambuliwa naye. Hivyo mtoto ana baadhi ya njia ambazo anaweza kujirekebisha, na baada ya kufanya hivyo atakuwa na mbele yake uthibitisho halisi wa uwezo aliopata: meza ndogo na viti vinabaki imara na kimya kila mmoja mahali pake. Inaonekana kwamba **mtoto amejifunza kuamuru harakati zake** . Katika njia ya zamani, uthibitisho wa nidhamu uliopatikana ulikuwa katika ukweli kinyume kabisa na hii; yaani, katika kutohama na ukimya wa mtoto mwenyewe. Kutoweza kutembea na kukaa kimya  **kulimzuia**  mtoto huyo kujifunza kutembea kwa neema na busara na kumuacha bila mafunzo kiasi kwamba, alipojikuta katika mazingira ambayo mabenchi na viti havikupigiliwa misumari chini, hakuweza kuzunguka bila. kupindua vipande vyepesi vya samani. Katika "Nyumba za Watoto," mtoto hatajifunza tu kusonga kwa uzuri na vizuri lakini atakuja kuelewa sababu ya tabia kama hiyo. Uwezo wa kusonga ambao anapata hapa utakuwa wa manufaa kwake maisha yake yote. Wakati bado ni mtoto, anakuwa na uwezo wa kujiendesha kwa usahihi, na bado, kwa uhuru kamili. Mkurugenzi wa Casa Dei Bambini huko Milan alijenga chini ya moja ya madirisha rafu ndefu na nyembamba ambayo aliweka juu yake meza ndogo zenye maumbo ya kijiometri ya chuma yaliyotumika katika masomo ya kwanza katika muundo. Lakini rafu ilikuwa nyembamba sana, na mara nyingi ilitokea kwamba watoto katika kuchagua vipande ambavyo walitaka kutumia wangeruhusu moja ya meza ndogo kuanguka kwenye sakafu, na hivyo kusumbua kwa kelele kubwa vipande vyote vya chuma vilivyoshikilia. Mwelekezi alikusudia kubadilisha rafu, lakini seremala alichelewa kuja, na wakati akimngojea aligundua kwamba watoto walikuwa wamejifunza kushughulikia vifaa hivi kwa uangalifu sana hivi kwamba licha ya rafu nyembamba na iliyoteleza, meza ndogo hazikuanguka tena. sakafu. Watoto, kwa kuelekeza mienendo yao kwa uangalifu, walikuwa wameshinda kasoro katika kipande hiki cha samani. Usahili au kutokamilika kwa vitu vya nje mara nyingi hutumika kukuza  **shughuli**  na ustadi wa wanafunzi. Hii imekuwa moja ya mshangao wa njia yetu kama inavyotumika katika "Nyumba za Watoto." Yote yanaonekana kuwa ya kimantiki, na sasa kwa kuwa imejaribiwa na kuwekwa kwa maneno, bila shaka itaonekana kwa kila mtu kuwa rahisi kama yai la Christopher Columbus. > ##### **Leseni ya ukurasa huu:** > > Ukurasa huu ni sehemu ya " **Mradi wa Marejesho na Tafsiri wa Montessori** ".\ > Tafadhali [saidia](https://ko-fi.com/montessori) mpango wetu wa " **Elimu ya Montessori Yote kwa Wote 0-100+ Ulimwenguni Pote** ". Tunaunda nyenzo huria, bila malipo na nafuu zinazopatikana kwa kila mtu anayevutiwa na Elimu ya Montessori. Tunabadilisha watu na mazingira kuwa Montessori halisi duniani kote. Asante! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Leseni:** Kazi hii pamoja na urejeshaji na tafsiri zake zote imeidhinishwa chini ya Leseni ya  [Kimataifa ya Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Angalia **Historia ya Ukurasa** wa kila ukurasa wa wiki katika safu wima ya kulia ili kupata maelezo zaidi kuhusu wachangiaji na uhariri wote, urejeshaji, na tafsiri zilizofanywa kwenye ukurasa huu. > > [Michango](https://ko-fi.com/montessori) na [Wafadhili](https://ko-fi.com/montessori) wanakaribishwa na tunathaminiwa sana! * [Mbinu ya Montessori, Toleo la 2](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library#the-montessori-method%2C-2nd-edition---restoration---open-library "Njia ya Montessori kwenye Eneo la Montessori - Lugha ya Kiingereza") - Marejesho ya Kiingereza - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Mbinu ya Montessori kwenye Aechive.Org") - [Maktaba Fungua](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Njia ya Montessori kwenye Maktaba Huria") * [Kielezo cha Sura](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library) * [Sura ya 00 - Kujitolea, Shukrani, Dibaji ya Toleo la Marekani, Utangulizi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+00+-+Dedication%2C+Acknowledgements%2C+Preface+to+the+American+Edition%2C+Introduction) * [Sura ya 01 - Mtazamo muhimu wa ufundishaji mpya katika uhusiano wake na sayansi ya kisasa](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science) * [Sura ya 02 - Historia ya Mbinu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods) * [Sura ya 03 - Hotuba ya uzinduzi iliyotolewa wakati wa ufunguzi wa moja ya "Nyumba za Watoto"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+03+-+Inaugural+address+delivered+on+the+occasion+of+the+opening+of+one+of+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [Sura ya 04 - Mbinu za Ufundishaji zinazotumika katika "Nyumba za Watoto"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [Sura ya 05 - Nidhamu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline) * [Sura ya 06 - Jinsi somo linapaswa kutolewa](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given) * [Sura ya 07 - Mazoezi ya Maisha ya Vitendo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+07+-+Exercises+for+Practical+Life) * [Sura ya 08 - Tafakari mlo wa Mtoto](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+08+-+Reflection+the+Child%E2%80%99s+diet) * [Sura ya 09 - Gymnastics ya elimu ya misuli](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [Sura ya 10 - Asili katika elimu kazi ya kilimo: Utamaduni wa mimea na wanyama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals) * [Sura ya 11 - Kazi ya mikono kwa sanaa ya mfinyanzi, na kujenga](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+11+-+Manual+labor+the+potter%E2%80%99s+art%2C+and+building) * [Sura ya 12 - Elimu ya hisi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses) * [Sura ya 13 - Elimu ya hisi na vielelezo vya nyenzo ya didactic: Usikivu wa jumla: hisi za kugusa, za joto, msingi na stereo za gnostic.](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses) * [Sura ya 14 - Maelezo ya jumla juu ya elimu ya hisi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses) * [Sura ya 15 - Elimu ya kiakili](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education) * [Sura ya 16 - Mbinu ya kufundisha kusoma na kuandika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+16+-+Method+for+the+teaching+of+reading+and+writing) * [Sura ya 17 - Maelezo ya njia na nyenzo za didactic kutumika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used) * [Sura ya 18 - Lugha katika utoto](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+18+-+Language+in+childhood) * [Sura ya 19 - Ufundishaji wa kuhesabu: Utangulizi wa hesabu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+19+-+Teaching+of+numeration%3A+Introduction+to+arithmetic) * [Sura ya 20 - Mlolongo wa mazoezi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+20+-+Sequence+of+exercise) * [Sura ya 21 - Mapitio ya jumla ya nidhamu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline) * [Sura ya 22 - Hitimisho na hisia](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions) * [Sura ya 23 - Vielelezo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+23+-+Illustrations)